网络银行:未来银行业发展的方向

本认为，计算机、网络技术的应用，电子商务的发展以及网络银行节省成本的特点是网络银行迅速发展的原因。作总结了网络银行的4大特征，并根据我国网络银行业发展的现状，提出我国发展网络银行应采取的主要策略是设计网络安全协议，建立网络货币体系，建设认证中心，制定专门法规，实施规范化的金融监管。     

“文化殖民”与中国教育发展战略选择

长期以来,借鉴或采用西方国家教育发展的理念与做法,已成为中国教育发展战略的基本选择。由此,不仅造成基本国情、民族文化、本土教育资源等的"集体遗忘",还造成思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识的研究来看,中国教育发展战略的选择必须要有明确的"身份确定",克服二元对立的思维模式,摆脱文化殖民主义的束缚,走出一条中国式的教育发展之路。     

寻求有意义的身份——浅析索尔·贝洛的《寻找格林先生》

《寻找格林先生》是索尔·贝洛《分秒必争》中的一篇短篇小说。小说描述了一个社会工作者的曲折一天。他的主要任务是在芝加哥的黑人贪民窟中找一个叫“格林”的黑人,以发给他社会救济支票。贯穿小说的哲学问题是:人在哪里可以找到他的真实身份?对贝洛说来,尽管现代文明每隔几十年就沧为废墟,人还是可以保持人性并通过斗争和寻找而重获超然的力量。     

考试管理的智能化与指纹识别技术

为了杜绝考试中存在的考生替考现象，保证考生身份的真实性、可靠性、有效性，本文将指纹识别技术应用到考试管理中。对指纹识别技术在考试中的应用作了相应的探讨，以及考试系统的设计方案。     

楚人、吴人与越人的自我与他者认同——以先秦至两汉间史书的记述为讨论对象

自先秦以来,王朝对于"天下"政治秩序的观念存在着一个丰富变化的过程。具体而言,楚人以文化特征的改变,一直在华夏和蛮夷两种称呼间摇摆;吴人对楚人的牵制作用,使得他们被赋予了周王室后裔的身份;越人在自身实力强大的背景下,逐渐摆脱了楚人的控制,为自己构建出大禹子孙的形象。伴随着国家的一统,楚人、吴人和越人所依托的政治体依次消失,但他们所蕴含的文化概念却持续存在。     

人生三境界

“言为心声”,语言是每个人情感最直接的表露,要想让人物形象逼真传神地跃然纸上,就不妨启动想象进入生活画面,用个性化的语言来显示人物的身份地位、年龄性格、修养癖好等,使读者观其言即知其人,闻其声便明其性。怎么对人物的语言进行个性化的描摹呢？     

政治语境下的知识分子身份认同——从《多余的话》看瞿秋白的身份意识

文人和政治家这两种身份认同的激烈交锋贯穿了瞿秋白短暂的一生。从《多余的话》中可以看出,瞿秋白明显趋向于文人身份,而对政治家身份持拒斥的态度。这与他对革命的理想化认识及其绅士意识有关。瞿秋白的悲剧与其说是他个人的性格所导致的文人从政的悲剧,毋宁说是诞生在一个革命语境当中的知识分子的由于时代而造成的悲剧,甚至可以被看作是在我国现代社会急剧转型过程中知识分子命运的典型。     

言谈中说话人的自我身份体现——访谈节目中指示语的视点定位与身份构建

交际中说话人通过对语言的选择来构建交际身份,而任何形式的语言选择都离不开特定的语境,而以往我们的分析都是对静态的语境;该文强调的是对动态的交际语境下的说话人对语言,尤其是指示语的选择。该文以语言顺应论和适应论为理论框架,对于访谈节目《杨澜访谈录》中说话人在动态语境下对指示语的选择以及不断变换来构建个人身份进行探究,对李成团所提出的在间接陈述的访谈节目中说话人所采取的语用模式进行验证。     

多民族社区的民族认同与国家认同现状研究

民族认同与国家认同是近年来社会学、民族学、人类学都十分关注的一个课题,以往大家关注和研究的都是单一民族的民族认同与国家认同问题,本篇论文选取了湘西土家族苗族自治州为例,试着从多民族社区的角度去对民族认同与国家认同进行研究,希望对今后多民族社区的民族认同与国家认同研究有些贡献.     

主体弱化与公共重塑:对微博平台孟晚舟归国事件的社会网络分析

以孟晚舟归国事件在微博平台的传播为主题,以社会网络分析作为研究方法,主要研究两个问题：一是孟晚舟归国事件传播主体的结构网络;二是孟晚舟归国事件是如何被传播主体表征的,在公众心中建构了怎样的社会认同。分析结果表明,在社交网络平台,传统主流媒体依旧占据话语权和影响力,但是活跃度较低,博文来源单一,严重“排外”,缺乏网络交流控制力;信息聚合类媒体担任信息扩散的主力;个人自媒体影响力有限,易湮没在社会共识中。孟晚舟归国事件被呈现为饱含家国情怀和民族复兴意义的历史性公共事件,而孟晚舟作为事件主角,个人形象和家庭属性被弱化,更多的是承担爱国情怀载体的功能性角色。