失衡 断裂 边缘化——泰国少数民族问题研究

在泰国,由现代化造成的区域经济发展不平衡直接诱发少数民族社会内部的裂变：泰北山地民族出现社会发展进程的断裂,而泰南穆斯林在同化政策下的文化失落感也日益凸现。二者在一定程度上消解了现代化发展的成果,影响着国民经济的一体化和政治社会的整合。     

文学主体性话语边缘化的深层探析

面对20世纪90年代的新环境所表现出的不适应、知识分子自身的边缘化与后现代思潮的影响,是文学主体性理论于80年代末淡出而未能在90年代得以继续延伸发展的重要的因素。知识分子面对自身的不断边缘化期望通过抢夺话语权回归文化中心,这导致了文学主体性话语的被冷落。后现代主义对“元话语”的反对以及对传统人道主义的颠覆对文学主体性话语的发展完善起着制约作用。     

"大学语文"进程中的再思考

“大学语文”是人文学科当中的一门重要学科,但是它经历了从最初开设的辉煌到目前的边缘化。对于“大学语文”,应对其教育功能、教学方法重新认识和有所调整,使其真正与人文教育同步进行。     

试探解决中国乡村教育边缘化问题的对策

本文依据中国乡村教育边缘化的事实和特征，对现行乡村教育管理体制进行了结构功能分析，阐述了全球化与中国乡村教育边缘化的内在关联，提出了建立九年一贯制乡村学校、校长民主选举制、“喷灌式”乡村教育财政体制、乡村教师自治委员会基础上的校长负责制的乡村教育人、财、事的管理体制，以应对全球化的挑战。     

“欲望号”在行动——对转型期大众文学的多维动态解读

转型期大众学随着经济体制、生活方式、化思想背景的转换和大众传播媒介电子化时代的到来而变得更加平民化、生活化、感觉化、从众化，它犹如一艘欲望号航船——生存欲望为动力，情感欲望为风帆，官能欲望为甲板，书写欲望为橹桨，驶向无遮无拦的民众生活与阅读的港湾。     

谈孙悟空"理想人"形象的创造

吴承恩以孙悟空这一文学形象贯穿了整个表达个体化理想的“西游”世界。孙悟空是作者心志的流出，对此形象的分析是理解《西游记》全书旨要的关键。文章以孙悟空是吴承恩所塑造的“理想人”为出发点，试图从作者赋予理想人的特质、孙悟空作为理想人活动的背景与对立面、理想人在神魔世界中的边缘化处境和原因三方面入手，着重探讨孙悟空作为“理想人”模型的内在原因及其表现形式，努力构建出对孙悟空形象的个体化理解并对此作出美学意义上的阐发。     

报纸杂志化，是出路还是绝路？

想走杂志化道路的报纸,是在新闻上竞争不过人家,自动退出竞争了。可以说,报纸杂志化就是自我边缘化;报纸走杂志化道路,无异于慢性自杀。     

互联网迎接3.0时代

“只要有宽带,只要你有雄心,不管你在哪里,都不会边缘化。竞争的立足点变平等了,小虾米和大鲸鱼可以平起平坐了。”以博客为代表的“Web2．0”浪潮正在给社会经济、生活方式以及消费观念带来深刻变化,这也是《时代》周刊将网民选为2006年度人物的缘由。     

自我的迷失与重构——《接骨师之女》的文化认同问题

谭恩美《接骨师之女》中的女儿露丝是第二代美籍华裔移民,处在中美文化夹缝中的她感受到被两种文化边缘化的痛苦,由此坠入迷茫与困惑深渊。直到认同中国文化后,露丝才走出文化身份缺失的困境,并完成了对自我的重构。作者借此表明华裔移民应该在中美两种文化间找到一种平衡,并利用其独特的文化身份为两种文化交流做出贡献。     

谈谈基层信息技术教师的职责与期待

<正>笔者在农村基层中学从事计算机这一"行当"有了些年头,深知处在这一位置的同行的苦与乐。打印室成了我们的主战场,由新颖好奇发展到厌烦,最终"沦落"为打字员、义务工,于是期望"跳槽",但限于自己的专业与爱好,一时又难于如愿。总之,学校地位的边缘化,加之缺乏有效的进修