夏威夷何时成为美国的领土

先来看这么一道选择题:有关兴中会的表述错误的一项是A.孙中山领导建立B.建立于1895年C.成立于美国檀香山D.是中国第一个资产阶级革命团体参考答案为B项。我们说B项肯定是错了,孙中山建立兴中会应该在1894年而不是1895年,但是,C选项表述也有明显的问题。今天的檀香山(火奴鲁鲁)是美国夏威夷州州府所在地,当然是美国的,但在1894年,它并不属于美国。那么夏威夷群岛何时成为美国的领土呢?在西方势力侵入以前,夏威夷各岛上居住着波利尼西亚人,“夏威夷”名称即来自于波利尼西亚语,意思为“原始的家”。最早来到这里的西方势力是英国传教士,今…     

对《论中国近代企业家》一文的质疑

中国传统文化是以儒家在形式上占据主导,并兼采各种思想的多元文化综合体,这种“礼”文化中不含所谓的“商化传统”;且与封建的官僚政治,小农经济秩序相耦合,迟滞了中国资本主义的萌芽;在近代,于夹缝中生存的近代中国企业家是一群竞争,开拓精神与民族意识皆备的群体。     

关于中国近代史上限的几点思考

“近代”一词有两种含义，指时间或社会发展形态。中国史学界“近代”、“现代”说法的指称对象虽渐趋一致，但实际教学、科研中，二者相混，难以硬性规范。“近代”应明确为指半殖民地半封建社会史，其上限以鸦片战争为标志，但只具相对意义，近代史时段－鸦片战争至中华人民共和国成立，亦不能作僵化理解，应根据具体研究对象来确定研究的时空范围，淡化“上限”概念，拓展中国近代史研究视野，在理为 宏大的历史时空中考察中国近代社会历史的走向，将是中国近代史学科新的突破和发展的契机。     

中国近代史学术研究的新观点——以高中教材《中国近现代史》（必修）为对照

长期以来，中国近代史形成了以“八大事件”、“三次革命高潮”为基本内容的结构体系，这一体系突出了中国近代历史发展的主要脉络，突出了阶级斗争和进步势力的作用。但缺陷也是显而易见的，它忽视了历史的多样性。20世纪80年代，尤其是90年代以来，一些新的理论范畴，如现代化理论、     

从民族情绪视角看近代史教育

一直以来近代史教育都承担着爱国主义的思想教育任务,过去是如此,现在是如此,将来也是如此.然而随着时代的发展和国际关系的变化以及学生接受知识途径方式增多,在近代史教育中我们发现,学生的民族情绪已经产生了时代性的变化.此时应如何在近代史教学中更好地传承爱国主义教育,更加正确地引导学生的民族情绪都是我们必须正视和思考的问题,本文结合近代史教育,从民族情绪的视角对此进行了探讨.     

优化课堂结构 提高课堂效率——义务教育课程标准实验教科书小学语文(人教版)五年级上册第七组教学建议

教材解读本组教材以"勿忘国耻、振兴中华"为专题,安排了两篇精读课文和两篇略读课文。展现的是中华民族在中国近代史上受尽屈辱,中华儿女奋力抗争的一幕。《圆明园的毁灭》描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏     

卢作孚现代实业家的教育救国梦

活跃于报界与教育界：坚定教育救国的信念1916年6月,经友人介绍,卢作孚赴成都任《群报》记者兼编辑。很快,卢作孚在报界就因其笔锋犀利,为人正直而小有名气,并成为中国近代史上倡导“教育独立”思想之先驱者。1917年夏,卢作孚辞职还乡,在合川县立中学任监学,兼任数学、国文教师。     

“拜上帝教”理论溯源

太平天国运动是中国近代史上一次规模巨大、波澜壮阔的伟大的反封建反侵略的农民运动。其领袖洪秀全受西方宗教的影响，于1843年创立了拜上帝教。所谓“拜上帝教”就是洪秀全用宗教的名义在广东花县创立的农民斗争组织。1844年至1847年，冯云山在广西桂平紫荆山建立拜上帝教基地。拜上帝教是太平天国前期的指导思想和组织形式。它的理论来源概括起来有以下三个方面：     

2004年高考历史综合复习新设计：第一部分 历史同步导学 中国近现代史部分——第二单元：中国资本主义的产生、发展和半殖民地半封建社会的形成

依据新的《历史教学大纲》规定：“清朝政局的变化。边疆危机和中法战争、帝国主义瓜分中国的狂潮”这些内容为学生阅读内容。不列入考试范围。对此考生应注意以下几点。