兴来得意写狂风－－谈刘生展晚近画风兼论中国画的写逸与写意精神

中国画不说“画”而说“写”，这是很有意味的。“画”指向客观对象，是从再现的角度看问题；“写者泻也”，发自主体的心录，是从表现的角度看问题，表现是心性的表现，情意的表现，所以必然重情意的报写而轻形貌的描绘。人的心性和情意在本质上追求自由，而“逸”是自由的纯粹境界。     

“元四家”山水画的“逸格”之美

元代特殊的政治环境和社会因素,使得元代文人画家大多具有隐逸心态,山水画多表现隐居题材。"元四家"的山水画以简淡的笔墨,营造萧疏简远、平淡清旷的意境,形成了各自独特风貌,使山水画的写意精神得到充分发挥,抒情写意成为元代山水画的标志性特征,"逸格"成为了文人画家追求的目标,并对后世画家产生了深远影响。     

举重若轻——浅谈文学的“轻逸”风格

意大利作家卡尔维诺所推崇的文学“轻逸”风格在古今中外的文学艺术作品中普遍存在。人们在现实生活中无法躲避沉重和困苦,往往在文学艺术中凭借智慧的灵活性和机动性寻求一种摆脱,于是“轻逸”风格的作品便应运而生并长盛不衰。     

试论楚文字“■”的形体与职用

“■”在今所见楚国简帛材料中出现108例,其形可溯源至甲骨文“■”。“■”从辵从止从,存在三种或体,“■”“■”“■”。其中“辵”形的书写呈现出结体分散的特征,且受到相似构形“远”“遊”的类化;部分“止”形呈半包围之势,与“■”形相混,“止-■”讹混的现象还存在于“族”“旅”“歬”“步”“遊”等楚文字形体中。特殊形体“■”或可作为“■-■”形体演变的过渡形态;在字词关系中,“■”用以表示{失}{逸}{佚}{泆},字词对应关系较为复杂。除用作动词外,还可用于姓氏人名。     

执守与超越——浅论“逸品”的审美内涵

本文试结合中国画论中有关“逸品”的一些重要论述,从“逸品”涵义的“多义性”和“历史演进性”两个方面,并结合画论中的“神逸之争”,对“选品”这一概念的审美内涵加以总结和分析。     

《吴越春秋》卷帙考辨

今本<吴越春秋>是残本而非全本.亡逸的两卷其一应该在今本<廅闾内传>之后,<夫差内传>之前,主要内容应是记叙阖闾"南伐于越"的檇李之战和夫差即位三年的励精图治.另一卷应该是在今本<越王无余外传>之后,<勾践入臣外传>之前,主要内容应是记叙勾践轻信所谓"大朋之龟"的吉兆,不听范蠡劝谏,轻率伐吴,导致兵败夫椒,不得不退守会稽,与吴行成.这部分内容中应该是融合了范蠡、文种二人的生平及其入越经过的.     

广陵诗人朱曰藩文学交游考述

广陵诗人朱曰藩在明正、嘉间以羽翼杨慎著称.本文据相关文献,举述其一生文学交游的主要情况及对其诗歌创作旨趣之影响:早岁因与吴中诗人王宠相善而沉酣于汉魏六朝诗文;释褐后先后与岘山逸老社及金陵文人游处,其间因游宦滇云的江南士人为介,得与杨慎缔交.朱、杨的"千里神交"与正、嘉诗坛风会更迭及杨慎居间的影响力有着密切关联.     

《庄子》研究的新突破——论林希逸《庄子口义》

《庄子》一书兼具深刻的思想价值和文学价值,但宋代以前,研究者多着重于义理或字词训诂。真正较为全面地从文学这一角度来解析《庄子》,则是从宋代理学家林希逸的《庄子口义》开始的。该书是宋代《庄》学代表作之一,也是整个《庄》学史上一部较有特色的著作。该书除了以佛学、理学解《庄》外,还特意从文学角度出发,对《庄子》的表达方式、文章结构、比喻手法和文章风格等方面进行了较为全面深入的分析,取得了较大的成就,是《庄子》研究的新突破,并开启了明清《庄》学重视《庄子》文学色彩的先声。     

黄山艺苑诗选

收集整理汪汝谦、罗逸、凌世韶、许宁、姚思孝、汪知微、汪为龙、汪作霖、汪知默、曾应鹇、王泰徵、江天一12位明末清初徽籍人士的80余首诗篇，其中有四分之一咏及黄山。对作者、诗的出处、诗词涉及人物与历史作了考证。     

六朝文艺心理思想的人格问题

六朝时期玄学兴盛 ,思想解放 ,个性张扬 ,故而文艺心理思想中的人格问题尤为突出。时势的纷乱和人们对率直高逸的理想人格的追求 ,导致审美人格在六朝正式确立。这一审美人格的主要特征这“逸” ,具体表现为 :逸的气质风度 (超然洒脱 ) ,逸的审美心态 (虚静 ) ,逸的审美对象(自然山水 )。审美人格的确立带来了中国古典文艺心理思想在六朝的首次成熟。