王维诗中的风骨

王维前期的诗秉承盛唐诗歌的一般主题,多表现对游侠生活的向往和对建功立业的强烈渴望,还有对黑暗政治的抨击。这些诗内容深沉充实,气魄宏伟奔放,笔力刚健苍劲,有一种浩气之风骨。其山水田园诗清新流畅,浑成自然,追求在自然境界中发现自我又忘掉自我的超然境界,是一种逸怀的风骨美。     

从《尚书·无逸》看西周政治教育思想

《尚书·无逸》是一篇周公告诫成王要勤政爱民、戒骄戒躁的文章,反映了周王朝建立之初政治生活的面貌,是周王朝初期政治思想的主要体现,对历代封建统治都具有非常强烈的现实影响,特别是其中的政治教育的思想仍然值得我们借鉴。     

逸散光污染的技术控制

天向逸散光污染的产生,既不能对目标建筑进行有效照明,也不能产生很好的艺术效果,反而能导致大量能源浪费,又影响环境,造成城市自然生态的污染和破坏。所以应从光源、映照方式以及生态环境控制等一体化思维角度出发,强化对逸散光污染的技术控制。     

从铸叔皮父簋铭校正古书中对“一月”的误识

本文从铸叔皮父簋铭文出发,首先论述了作为月名的一月和正月在甲骨文中的更替过程,再论证从西周之后,金文中没有以一月为月名者,由此证明铸叔皮父簋之“一月”在很多著录中旧释不确,当释作“二月”。并以此推断传世文献《逸周书》和《伪古文尚书》中出现的几个“一月”亦当释作“二月”。     

"逸"之精神及书画"逸品"探微

逸的精神是中国传统的哲学精神,逸品是中国书画艺术的最高审美范畴。在魏晋时期,逸的精神表现得最为充分,它是个体的超逸精神,遗世独立,不随波逐流,完全自由豁达的精神境界,以自然为尚、以简为尚,最终达到物我两忘、天人合一的宇宙诗境。逸品作为书画品评的标准最早出现在李嗣真的《书后品》中,之后历代的书画家对其有过不少的评论,时代不同,逸品的地位和意义也有所差别,但逸的基本精神是没有变的,那就是崇尚自然,提倡个体的超逸精神,反对成法的束缚。历史发展到今天,逸的精神和表现形式也发生了一定的变化,但它依然是书画家们的最高精神追求。     

合璧中西唱法 突显民族意蕴——谈彭丽媛的歌唱艺术

彭丽嫒的演唱风格既有西方审美追求的“通畅、集中、宽泛、有穿透力”,又具有传统民族唱法的“质朴、柔美、亲切、传神”,她的演唱具有典型的西洋唱法和民族唱法相结合的现代民族唱法的特征。笔者以为,中国传统书画品评中的“能”、“神”、“妙”、“逸”是对她的演唱艺术的最恰当“定位”。     

丁二兵的绘画艺术

“逸”作为一个重要的美学范畴．在唐宋时是以老庄思想为主,追求散逸适怀的文化品格;元明清则是以禅宗思想和审美态度的影响最为明显,力求清虚冲和为理想境地。佛道思想的这种混杂,在中国绘画史上一方面扩充了“逸格”的内涵,另一方面又强调作为人本因素的集合对于绘画本身的主宰。中国绘画的“逸格”从唐代开始就被赋予了一种脱俗的韵致,宋...     

利用化学方程式巧解有气体反应的习题

<正>在有气体参与的化学反应方程式中,不仅反映了物质质量的变化关系,也反映了物质体积的变化关系,合理利用这些关系进行解题会使思路一目了然,解题简便易行。下面通过几个习题的解析,与大家共同探讨。     

"逸"与"墨戏":中国绘画美学中的主体价值升位

在中国古代绘画美学中 ,“逸”与“墨戏”是两个颇能体现民族特色的审美范畴。它们有着相当密切的内在联系与共同之处 ,其根本点在于主体价值越来越受到重视。“逸”格在画论品评中的定位的变化及“墨戏”在宋元文人画中举足轻重的分量 ,都是以画家的主体为其皈依。从“逸”到“墨戏” ,创作主体的游戏态度不仅得到认可 ,而且成为文人画的一种主要的艺术精神。超越庸常的画法蹊径 ,出乎自然 ,变化无穷 ,而又有着源于造化的生命感 ,这是逸格与墨戏画的共同特质。感兴 ,是这类作品的创作契机。     

《幸运的吉姆》中的“沉重”和“轻逸”

金斯利·艾米斯是二战后英国杰出的现实主义小说家,同时也是英国“愤怒的青年”小说流派的代表人物之一。其代表作《幸运的吉姆》讲述了一个出身于中下层社会的知识青年吉姆·迪克森在一家大学任教但不容于重视出身的上层社会而闹得笑话百出的故事。金斯利·艾米斯一方面表现了主人公吉姆所处的“沉重”的世界;另一方面他也借用“轻逸”的视觉意象、轻质的语言和人物形象,表达了主人公对沉重的主流文化的成功抗击。