林则徐对对子

林则徐七岁能作文。九岁那年元宵节，老师给学生出对子——“点几盏灯为乾坤作福”，林则徐应声对曰——“打一声锣代天地行威”。又有一次，老师带林则徐等学童游鼓山，一时兴起，出“山”“海”两字，要求学生做一绝对，当其他学童还在思索之时，林则徐率先吟道：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”又有人出联曰——“鸭母无鞋空洗脚”，林则徐脱口而出——“鸡公有髻不梳头”。其父高兴地说：“此儿性灵，时有发现处，不引之则其机反窒。”     

珠海台网络硬盘多频道数字播控系统

叙述了以视频服务器为中心构建的网络化多频道自动播出系统的实践、见解和系统的特点。该系统着重考虑了视频服务器选型、系统可靠性、网络化控制及监控、信号共享等问题；同时，实现了多路同时上载、多路边播边上载，以及自动延时播出等功能。     

大亚东海推出龙旋风

音乐播放设备已经进入百花齐放、百家争鸣的时代，面对令人眼花缭乱的播放器市场，你该如何选择呢？     

“乘桴浮海” “欲居九夷”考论

综合考察古今对《论语》的诠释,探讨并勾稽孔子＂乘桴浮海＂＂欲居九夷＂之语中长期尘封湮没的历史内蕴。从而,认定孔子之言,于假设虚语之中,蕴含着欲＂见贤思齐＂之意,即有鉴于箕子封于朝鲜、渡海推行其道的史实,而有志于作第二个箕子。如此,则现今研读《论语》,若仅就文释义地讲解＂乘桴浮海＂＂欲居九夷＂之语,而遗弃其深沉的历史内蕴,似乎难免于买椟还珠之嫌。     

“洛阳海神乐”调查报告

海神乐是广泛流行于洛阳民间社火中的一种器乐形式,被河南省政府、河南省文化厅列为河南省第一批非物质文化遗产保护项目。为了了解＂海神乐＂的历史渊源、恢复过程、传承方式、表演形式、乐器组合、乐队编制、生存现状等问题,对河南省洛阳市李楼乡进行了调查。     

《海披里安》与济慈的悲情

约翰·济慈在神话诗《海披里安》中将萨土恩、海披里安及阿波罗三位古希腊罗马神诋赋予了现代人的精神特质诸如焦虑、歇斯底里,这展示了他对现代社会人类生存窘境的关切。     

去掉你的“马赛克”

在职场中最不需要的就是韬光养晦,有了才华就要展示出来,最可怕的就是像李俏这样给自己的才华打上"马赛克",在职场中并不是每一个人都是你的伯乐。     

海西城市发展进程中的青年农民工问题研究

青年农民工为海西城市社会经济发展做出了积极的贡献。但是,由于历史和体制的原因,他们不能享受与城市居民同等的待遇;又由于他们文化水平不高,缺少劳动技能,导致他们的收入水平较低,工作和生活状态十分堪忧。必须妥善地解决青年农民工问题,培养大批既有劳动技能又能吃苦耐劳的劳动者,加快海西城市化发展进程和构建谐社会。