做大佛寿文化 加快旅游发展

旅游业综合性强,关联度高,是当今世界发展最快、前景最广的一项朝阳产业。青州是一座历史文化古城,旅游资源丰富,要实现旅游业的大发展,必须打造独具特色的旅游品牌。本文阐述了打造青州旅游品牌的资源优势、工作思路和措施。     

别让"菩提树"枯死

相传,佛教的创始人释迦牟尼曾在菩提树下顿悟佛道,而菩提树也因此成为道行树,它是自然界里比较长寿的树种.但是在某一年的夏天,本该是菩提树枝繁叶茂、"欲与天公试比高"的时节,那一棵菩提树却悄无声息地枯死在人们对它的期待中.至于原因,得从这棵树的幼年说起……     

苏轼前后《赤壁赋》的佛道倾向

在苏轼的思想中,儒佛道三家思想并存,并已深度融合。这三种思想随当时的情势不同,或消或长。在苏轼顺利的时候,儒家经世思想占据主导地位,而当他处于不利境地时,佛道思想就成了他保护自己的精神屏障。前后《赤壁赋》中所体现出来的达观,正是佛道思想在当时处境中的表现。     

再论韩愈排佛及其与僧人交往的诗文

韩愈排佛,主要是利用《春秋公羊传》中的"华夷之辨"理论在佛教的宗教层面上反对佛教,很少涉及到佛教的义学即心、性等理论方面。韩愈与僧人交往并作序、赋、诗相赠的行为,不会影响其作为中唐时代排佛最猛的儒家知识分子的地位。韩愈排佛却在生活层面上与僧人交往的这种矛盾性是在佛教从宗教和哲学两个层面上影响传统中国的背景下,伴随着佛教本土化和华夏文明逐步容纳吸收佛教的进程中展开的。韩愈作为这个进程中感受冲击剧烈,表现也极为活跃的宋代理学兴起之前的儒家知识分子,所引起的争议也就更多。     

单永高分访谈（4）

高分是一种追求 高分是一种信仰 高分是一种境界 高分是你可以触摸到的高度 如果你感觉触摸到这样的高度有一些吃力 请你站在智者的肩膀上 去触摸高分的高度 单永高分访谈 通过访问能制造高分的优秀教师 带你进入高分的神奇境界 单永高分访谈 就像释迦牟尼手中的莲花 当你看到微笑的刹那 你就悟到高分的真谛 单永高分访谈 成就高分的访谈     

王维《辋川集》诗歌浅论

《辋川集》是王维归于辋川所作。不论在内容上或者是在表达形式上《辋川集》这组诗都别具一格。诗歌在意象选取方面,倾向于选取自然山水景物;在内容方面,主要表现了诗人的禅佛思想及山水情怀,体现出诗人对人生的思考,对生命的追寻;在表现形式上,采用五绝和同咏的形式来突显辋川作为自己精神追求的园地。     

佛教中国化的再探讨

产生于印度的佛教，于公元一世纪传入中国，初传时依附于道术、玄学、儒学之上，南北朝时转而发展玄学，隋唐时佛教宗派形式。各宗派在修持方式、义理建构上各有不同，但都以心性论作为宗派重心及以儒论佛，融摄儒空伦理道德，发展了中古心性论及融合儒学伦理学伦理而中国化。其中禅宗的佛性说及顿悟成佛说，则是对中古心性论的重要发展，其倡导的出世与入世圆融一体的生存方式，契合了儒家人生理想而成为典型的中国化的佛教，并对中国文化产生了深远的影响。     

蕅益智旭与天台宗美学

智旭是天台教学史上最后一位卓有建树的佛学家,天台学说的终结性人物。他竭力回归和高扬由智顗大师所开创的台宗心灵美学的原初精神,全面、充分地拓宽和丰富了台宗“一念三千”说的内容和意义,并以“一念心”作为理论基础,以艺诠佛,折射出台宗审美的价值取向和文艺美学观点,为台宗心灵美学作出了贡献。     

北魏太武帝与周武帝灭佛之异同

本通过对北魏太武帝与北周武帝灭佛的成因、经过及结果的比较研究，找出二的相同点和不同点，认为太武帝灭佛的主观动因主要是以强制手段改变太子的信仰，以利于北魏统治，但败告终，而周武帝灭佛则 经过精心策划，收效显。     

柏孜克里克石窟第17窟佛说大乘庄严宝王经变考释

考释了柏孜克里克石窟第17窟券顶的壁画,确定其中6幅壁画出自《佛说大乘庄严宝王经》,推测其余壁画大多出自该经。结合两侧壁壁画分析,认识到该窟是一个以观音为主尊、内涵丰富的洞窟。佛说大乘庄严宝王经变的考证,揭示了北宋时期中原与西域的文化交流,同时纠正了以往学界对第17窟年代的推定,即并非唐西州时期。结合窟内供养人族属的认定,我们初步将该窟壁画的绘制年代界定在北宋初(10世纪末)至回鹘归顺蒙古之前(13世纪初)。