浅论赵熙《香宋词》中的佛道意象

词人行事,多涉释教.赵熙明显受到佛道两家思想影响,他的<香宋词>常常描摹佛教事象.佛教事象渗入现实世俗生活题材,变凡俗现实而为灵异景象,词人生活在浓浓的道教氛围里.在词作中,词人作为抒情主人公常常幻化为道教神话世界里饱览世变的仙鹤、鸿鸿.释道思想渗入词作,使其词作别具陌生情趣.词人藉此能更顺利地完成其陌生化创作.     

佛道思想在盛唐隐逸诗中的交融

文学与宗教有着千丝万缕的联系,宗教所形成的方外世界,是诗人作为逃避现实世界的理想王国。唐代佛教、道教的发展跌宕起伏,但唐代文人对佛教、道教并不计较其高下,而是一视同仁地当作一种方外世界。由于李唐王朝与道教的特殊因缘和皇帝对佛学禅理的推崇,佛道二教弥漫社会各阶层。文人们是最先与其接触,受其影响最深的阶层。唐代是中国古典诗歌的最高峰,     

邮票图说世界通史（九）：佛教诞生

佛教产生于公元前六世纪末五世纪初．相当于我国春秋时代末叶。相传创始人是乔达摩·悉达多（约公元前566-前486年），属于释迦部族。他的父亲是伽毗罗卫城（在今尼泊尔境内）的统治者。称为净饭王。身为王子的乔达摩·悉达多自幼过着舒适的生活，但他总觉得人生充满苦恼。终于在29岁那年的一个夜晚离家出走．开始了修行的生活。七年后，他彻悟了人生的道理，便在恒河流域传教。他被信徒称为“佛陀”（中文简称为佛），意思是大彻大悟者。又被称为释迦牟尼，意思是释迦族的贤人。（图1—9）     

魏晋隋唐儒学的发展及与佛道的关系

对于魏晋南北朝隋唐时期儒学发展的状况,学界看法颇为分歧。此一阶段,儒道释三者鼎立,互相斗争又互相交融,处于一种复杂的关系当中。儒学在这一阶段虽处境困难,却没有停息,主要以另一种形式存在并发展,并且通过对儒释相关内容的摄取,而最终为宋明理学的辉煌时期得到来奠定了坚定了坚实的基础。     

四川安岳舍身岩摩崖造像调查报告

舍身岩摩崖造像位于四川省安岳县林凤镇大月村十组,8世纪中期开凿,现存15龛,题材主要有释迦佛、弥勒说法、佛道合龛等。依龛窟形制及造像题材、风格来看,舍身岩摩崖造像主要受川北巴中、广元等地的影响。     

谈谈社旗山陕会馆商文化中的儒、佛、道融合

河南省旗县山陕会馆是一件反映清代商贾文化的古代建筑装饰艺术瑰宝。本文通过对山陕会馆建筑中保留的各种组建、雕刻、绘画等艺术精品中的崇儒、信佛、敬道印痕进行分析，探讨清代商贾思想领域儒、道、佛的三家思想之融合。     

“诗佛”王维诗歌中的老庄思想探微

王维是盛唐山水田园诗派的代表作家,由于其诗中颇具禅宗之意境而被誉为“诗佛”。但是由于唐代“三教并重”的文化背景和传统士人的文化积淀及其特殊的人生经历,老庄道家思想对其诗歌风格与意境的形成产生了重要的影响。这种影响在王维的诗歌中若隐若现,形成了别具特色的美学风格和人文内涵。     

辩逯钦立先生《形影神》反佛说

在陶渊明研究中,《形影神》一诗的主旨问题争论较大。已故治陶学者逯钦立先生就此诗分析并主张其为陶渊明反佛之力作。笔者详析逯文并结合陶集加以辩证,认为《形影神》诗实为陶渊明所作之自我精神剖析,逯说有牵强之嫌。诗人通过对自身几种思想的审视,最终以“自然”之说释惑,达到一种“委运任化”的高超精神境界。     

单永高分访谈（7）

高分是一种追求 高分是一种信仰 高分是一种境界 高分是你可以触摸到的高度 如果你感觉触摸到这样的高度有一些吃力 请你站在智者的肩膀上 去触摸高分的高度 单永高分访谈 通过访问能制造高分的优秀教师 带你进入高分的神奇境界 单永高分访谈 就像释迦牟尼手中的莲花 当你看到微笑的刹那 你就悟到高分的真谛 单永高分访谈 成就高分的访谈     

《爱莲说》及莲文化中的佛说因缘

本文对周敦颐的<爱莲说>进行分析,发现文中不仅充分展现了"莲文化"的魅力,而且还含有佛学意蕴.