5－Br－PADAP作为配位滴定铅指示剂的研究

本文研究在ＰＨ５．５的六次甲基四胺缓冲体系中，以５－Ｂｒ－ＰＡＤＡＰ作为指示剂，用ＥＤＴＡ滴定铅精矿中铅含量。试验结果表明，终点变色敏锐，测定结果变异系数为０．２７％（ｎ＝５）。     

有趣的“逆转联”

“逆转”是古汉语中常用的一种修辞手法，其特点是通过添字、减字、改字、断句等方式，使原意向其反面转化。 话说有一天，明朝大才子唐伯虎、祝枝山前去游鹳鹊楼。年过花甲、身肥体胖的祝枝山刚爬上二层，就气喘吁吁不愿向上爬了。唐伯虎游兴正浓，也想鼓励好友活动一下筋骨，就高声朗诵台柱上唐代大诗人王之涣《登鹳鹊楼》的名句：[第一段]     

从綦江隆盛镇看低山丘陵区经济可持续发展的方向

隆盛镇位于重庆綦江县东北,地貌组合为低山丘陵。1994年被确定为重庆市山区型高产、优质、高效农业示范镇建设试点,抓住资源开发、人才培养、科技进步、生态建设、社会协调和生产要素合理组合,走出了一条立体生态农业经济之路。1995年人均粮食698kg,多种经济收入1310元/人,栽种果树2.91万株。     

辽东古镇的文史丰碑－读张涛《弧山独白》

张涛的散文集《弧山独白》，站在时代和历史的高度如实地记下了孤山的人和事，表现了作者深沉挚烈的赤子之心，同时再现了张涛深厚的文学创作功力。     

物我交融——再谈袁宏道的几首咏华山诗

袁宏道的《胡孙愁》等四首咏华山景物诗,不仅能紧紧抓住景物特点给予准确生动的描述,而且能即景生情,鲜明地表现出作者的个性,达到物我交融的境界。     

武陵山民族地区景区网络的整体网分析:基于距离可达度的视角

武陵山民族地区是我国最大的土家族聚居地,也是我国重点扶持的18个连片特困地区之一。在诸多的扶贫实践中,旅游扶贫显然是一个重要的路径。通过构建武陵山区4A和5A景区的距离可达度网络,可以发现:武陵山区景区网络呈现出明显的中心外围趋势,并形成三个明显的景区群;对于中心度排在前列的景区所在的地方政府,可以重点发展这些景区,增强其综合配套能力,辐射其他景区并带动本地旅游业的发展;结构洞指数排在前列的景区所在的地方政府,可以重点发展本地的旅游集散和中转能力。     

林则徐对对子

林则徐七岁能作文。九岁那年元宵节，老师给学生出对子——“点几盏灯为乾坤作福”，林则徐应声对曰——“打一声锣代天地行威”。又有一次，老师带林则徐等学童游鼓山，一时兴起，出“山”“海”两字，要求学生做一绝对，当其他学童还在思索之时，林则徐率先吟道：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”又有人出联曰——“鸭母无鞋空洗脚”，林则徐脱口而出——“鸡公有髻不梳头”。其父高兴地说：“此儿性灵，时有发现处，不引之则其机反窒。”     

第一篇变成“铅字”的文章

在我读初中时，报纸、杂志都用铅字排版，所以人们习惯把发表文章称为“变成铅字”。[第一段]     

试析鲜卑山时代鲜卑部落的族群结构

史书记载的"鲜卑山"共有五处,通过对比分析可以发现,这五处"鲜卑山"实际上指的是三座山,即鲜卑的发源地、位于大兴安岭南段的"大鲜卑山",朝阳附近、混有乌桓、匈奴部落的慕容鲜卑部落联盟聚居地"鲜卑山"和敦煌附近、以鲜卑为主体,包含乌桓、匈奴及氐、羌部落的吐谷浑部落联盟聚居地"鲜卑山",这三座山不仅是鲜卑族兴起和发展阶段的展示,更是鲜卑诸政权的摇篮,对我国古代历史的走向有着重大影响。     

论遗山词的词史地位及其独特性

在金词融会北宋词风的过程中，遗山以其在文坛上的领袖地位起着十分重要的作用；金词和北宋词的交融是中原地区汉民族的农业文化和北方少数民族的草原文化的交融，遗山以其极高的词创作成就而成为这两种文化交叉点上的佼佼者。遗山推崇苏、辛，词风豪放，对元词的发展走向很有影响。在沟通宋、金词以及在金、元词的延续上，遗山词有着相当重要的作用。遗山还是在具体词学理论指导下进行词创作的金代最重要的词人，其词体制完备；词中尊杜，极善融化唐诗；其词又有明显的“史”意识影响的痕迹；金、元之际文人歌酒狎妓之风在其词中时有反映；清代词论对其词毁誉不一。凡此种种，都体现了遗山词的独特性。