李姓的起源及其向闽台地区的播迁

李姓有源于赢姓和老氏二说。唐代以前，李姓主要在我国北方地区播迁与发展。李姓入闽大致可分为四个阶段，即唐初太宗时期、唐高宗时期、唐末五代时期与宋元时期。从明末开始，闽、粤两地的李姓族人陆续移居台湾。有清一代，李姓遍布台湾各地。台湾李姓支系众多，每个支系又以其来台的第一代作为始祖，并在族谱、郡望、堂号上和祖籍保持一致。这为实现两岸李姓的族谱对接以及台湾李姓的寻根问祖提供了有力证据。     

闽台体育产业协同发展的机制研究——基于协同学理论视角

结合协同学理论,对闽台体育产业协同发展中的动力机制、耦合机制、外部环境控制机制和自组织运行机制进行了分析,指出了闽台体育产业合作中存在的问题,提出了闽台双方应加强合作意识,实施自我开放和自我调控,借助外部环境提供的平台和机遇,依托对方优势来实现共赢。     

固始与闽台风俗略考

风俗是社会庶民世代沿传的生活风尚与习惯,源自夏商周三代王教风化,蕴涵着道德与信仰。固始与闽台风俗大要相同,是因为其风俗原本同地,虽越千年而表现出源本一致的持久性。     

海峡两岸活态文献开发建设之构想

阐述活态文献的基本概念,分析了海峡两岸活态文化不可分隔的渊源关系,针对两岸活态文化遗产的活态性特点,探讨地方高校图书馆开发建设两岸活态文献面临的问题和采取的策略。     

《闽台佛教亲缘》评介

何绵山老师主持的福建社会科学院海峡文化研究中心课题《闽台佛教亲缘》结题后,被列为“十一五”国家重点图书出版规划项目,并作为《闽台关系研究丛书》的一种,最近由福建人民出版社出版了。台湾与祖国的文化亲缘关系,最先、最直接的就体现在台湾与福建的关系。而闽台佛教关系是闽台文化亲缘关系中最为重要的内容之一,闽台佛教一脉相承,密不可分,高僧大德,同出一门。可谓：两岸共烧一炷香,闽台同念一本经。但长期以来,对闽台佛教亲缘关系的研究一直较为薄弱。何绵山先生这部近三十万字专著的出版,及时地弥补了这方面的不足。     

闽台合作办学模式下闽台生教育管理工作探讨

闽台合作项目可以充分发挥福建高校与台湾高校的专业及师资优势,通过共建专业与分段对接的办学模式,促进福建省高等教育改革。但是,由于海峡两岸不同的政治、经济和教育运行机制导致两岸在办学理念、教育机制和学生管理等方面都存在较为明显的差距,且办学时间较短但发展速度迅速,学生数量迅速增加,这对闽台生的教育管理工作提出了较高的要求。因此,相关项目的高校管理部门应该认真研究这种新办学模式背景下闽台生的思想学习动态,强化对闽台生思想政治的理论引导,构建适应闽台高校合作办学的闽台生教育管理工作新模式,以利于闽台生的健康全面发展。     

闽台高职院校交流合作问题与对策

分析师生双向交流互访、合作开展人才培养、合作进行师资培训等闽台高职院校主要交流合作形式。指出闽台高职院校交流合作存在的问题,如台湾对大陆学历承认的范围小,台湾高校过于关注大陆赴台学习的学生数量,大陆高职院校对台湾优质资源的认识与引进不够充分,福建省高职院校对赴台学生的管理力度有待加强等。提出要加快《福建省促进闽台职业教育合作条例》出台步伐,拓宽闽台高职院校专本对接的途径,探索闽台高职院校合作办学渠道,借鉴台湾技职本科院校的办学经验等对策。     

闽台民间“剑狮”的装饰艺术特征及价值

“剑狮”是闽台民间艺人通过主观感受创造的装饰艺术,其造型稚拙纯朴,构图饱满,形象夸张,种类繁多,形式各异,色彩浓郁艳丽,艺术手法充满想象,具有鲜活的生命力。它集中体现了闽台民间艺人率真质朴的情感因素,是闽南地区浓厚的宗教文化、民族文化、民俗文化等多元文化相结合的产物,有着独特的乡土艺术特色和重要的欣赏与研究价值。将“剑狮”艺术融入当今美术创作和人们的现实生活中,使之进一步艺术化、生活化及标志化,是永葆其艺术活力的有效举措。     

闽台高校国际经贸专业本科教育合作基础及影响因素分析

随着海峡两岸经贸合作的加强,闽台高校国际经济与贸易专业本科教育合作迎来新的发展契机。文章梳理了闽台两地国际经济与贸易专业本科教育合作的基础和政策依据,对影响双方合作的因素进行了分析,还对通过教育更好地促进海西经济区建设提出了建议。     

闽台教育交流下的网络思政教育研究

闽台教育交流合作为海峡西岸经济区的建设和发展提供重要的人才支撑。随着网络信息技术的发展，网络文化与思政教育相结合顺应时代潮流。针对闽台教育交流的大背景以及网络文化的特点，闽台教育交流合作下网络思政教育面临的机遇与挑战，就如何加强闽台教育交流下的网络思政教育发展提出具体对策：加强师资队伍建设、创新教学培养模式和加强赴台学习期间的思想政治教育。