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71.
黄江玲 《贵阳学院学报(社会科学版)》2013,(1):19-21
陈尚象是邹元标的门生,属王阳明四传弟子。陈尚象一生致力于研讨阳明学术,躬行践履,为官清正,刚直敢谏,被斥为民。撰写《贵州通志》,为黔志善本。 相似文献
72.
戚继光的武学思想是在明代中晚期的儒学,尤其是阳明心学的影响下发展起来的,是阳明心学在武学领域、军事领域的杰出实践体.本文通过戚继光武学思想与阳明心学的对比与分析,力求深透地挖掘他的武学思想中的哲学内涵. 相似文献
73.
74.
75.
段启明 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,(4):30-34
嘉靖至万历年间,张居正、王世贞、李上昌吾大抵为“同龄人”,他们受到阳日明心学的影响,但又都不是完全的心学信徒。论家世和地位,李贽不能与张、王相比,但李贽的经历使他对人生之体味、生命价值之探索,达到了常人不可企及之深度。他关注民瘼的思想和行为,说明他并非不食人间烟火的狂人。 相似文献
76.
穴居的现象在现代脊椎动物中非常普遍,广泛分布于许多门类中,就连人类也常居住在洞穴中。广义上的洞穴生物包括经常进入洞穴,而有规律地返回地面(如蝙蝠,在北方气候寒冷时洞穴冬眠)和住在洞穴中,在地面取食(如啮齿目中许多种鼠)的动物。也有完全生活在洞穴中的真正穴居者,包括洞鲈科鱼、穴蝰、袋鼹类、鼹鼠、鼩鼱、小犰狳等动物。本文讲的是自己挖掘洞穴而居的脊椎动物。它们建造 相似文献
77.
阳明哲学包含了中国传统美学的重要特征,即人与艺术统一的整体原则,阳明哲学中的“心学”体系对中国美学思想的发展,起了重要的先导作用。今天阳明美学的丰富内容,同样对当代工业设计类学科的理论发展潜存重要的启发意义。本文通过对现有的工业产品设计的思想进行筛选,加入中国传统的美学观点,寻找出更加适合引导未来世界工业产品设计的指导思想;另一方面深入对阳明美学思想的研究,能够进一步让从事工业产品设计的工作者,系统的去感受现代工业产品的主要设计思想,即把产品的功能、舒适度和外观的美,完善的结合起来,这样由表及里的创造过程,领悟对阳明美学的整体认知,产生对中国文化的无限崇拜之情。 相似文献
78.
风水是中国独树一帜的文化现象,它是集古代科学、哲学、美学、伦理学、心理学民俗乃至生态观念于一体的综合性理论。风水学在对自然环境对人类作用的解释上,无论在其典籍理论中,或在具体操作规程上,都有其合理性和科学性。本文结合风水学理论在现代家居设计中的具体运用展开了一些探讨。 相似文献
79.
80.
李健 《荆州师范学院学报》2014,(3):195-197
颜钧青年时的一次悟道奠定他一生的为学志向。此后他的求学访道一直在为他那次的悟道寻求验证和理论支撑,融合三教的思想倾向贯穿于颜钧一生。颜钧晚年以“三教活机”和“仁神正学”完成其“三教合一”的理论建构。其“三教合一”思想体现出“化儒学为宗教”的特征。 相似文献