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81.
五行与术数     
五行是一种朴素的唯物观,其身影于中国文化无处不在,而它在术数中的运用更是发挥得淋漓尽致。为传承传统文化优秀基因,有必要厘清五行与术数二者之间繁复驳杂的关系,科学界定其精华与糟粕具有积极而深远的意义。  相似文献   
82.
<正>熬夜,已成为现代人生活中的一个危害身体的不良习惯。当今,常出现一些不正确认知,如:熬夜后昼补;夜深人静,做事有灵感等,其实这些皆不宜。笔者提倡:尊重自然,合理作息,顺应四时,有益健康。怎么尊重自然环境呢?首先,人类学习、工作、劳动必须遵循自然界阴阳消长规律,日出而作,日落而息,而不是日出而息,日落而作。违反规律,时间一久,必然疾病丛生。研究认为,一般睡眠时间以晚上9-10点至次  相似文献   
83.
不同光照微生境可导致植物叶片分为阳叶和阴叶,两者在形态、生理和生态各参数上存在明显差异.本文以紫竹为例,应用叶片图像分析系统和植物光谱分析仪,研究阴、阳叶对不同光照环境的适应.通过对比两者形态特征和光合生理指标,结果表明:紫竹阳叶叶片较厚,但其叶长、叶宽、叶面积,SPAD值、NDVI值、PRI值、Fv/Fo及Fv/Fm均显著低于阴叶;阴叶显微结构中存在纺锤细胞,该细胞可提高光的传递速率,而阳叶无此结构.两者结构和生理的差异,表明紫竹对不同强度光照有高度可塑性,从而使全株有最佳的光合作用能力.本研究可为园林绿化植物的选择配置提供一定的理论基础.  相似文献   
84.
"易"字上日而下月,日为阳而月为阴,阴阳和合即是易,易有阴阳。《易经》乃研究阴阳变化之学问,万物负阴而抱阳,掌握阴阳即能驾驭万物。人类喜阳而厌阴,阳多者人健康,阴盛者人多病。欲祛病强身,医家即有扶阳抑阴者。人有一毫阴气不仙,故丹道学家亦倡扶阳抑阴、纯阳无阴之说。  相似文献   
85.
扇形"宇宙本体本源演绎图"是运用现代自然科学和中国古代数象原理相互观照的方法设计而出,它以0和1表达易经阴阳的两仪、四象和八卦。太极以坤为祖,将古老的八卦与现代数理链接起来。道与能是内涵与外延的关系,道能即宇宙的本体和本源。物质是不同维度的能量自组合的呈现和表达,三维在道能演化过程中是一个节点,与爱因斯坦的相对论公式和门捷列夫的元素周期表相互印证。宇宙有可能是能量子进行能聚变而诞生。能量维度理论可将中国古代的两种宇宙生成论和谐统一起来。  相似文献   
86.
《太原大学学报》2015,(3):17-22
贯穿汉学家高罗佩一生的主要事业就是对中国文化的研究与传播。对中国的痴爱使得他的涉猎范围包括琴、砚、书、画、马、猿、春宫与悉昙等,而狄公案小说、琴道和性学这三方面的研究则是他关注的核心。这些研究都依赖于他个人对中国道家与道教思想的释解与想象。狄公案小说的铺陈凸显了他思想中道家与道教因素的叠加,琴道的梳理凸显了他对中国古代知识分子养心主旨的发掘,阴阳之道的考证则是他对中国古人养生思想的考量,但是这些释解都存在着诸多的细节失误。  相似文献   
87.
"阴阳"是古代学者对宇宙万物的两种相反相成性质的概括。书法的传承和创作深受阴阳理论的影响,书法中蕴含着大量一擫一拓、一正一反、一阴一阳对立统一的关系。我们应在掌握书法与阴阳关联的基础上,明确碑帖结合、临创结合的阴阳辩证关系,以形成个人书法创作创风格。  相似文献   
88.
张晓武 《武当》2014,(6):43-44
积极的意念活动,可以改善脏腑功能,提高人体生命质量。而消极的意念活动,可以损害脏腑之气,破坏人体的阴阳平衡,使人体折寿短命。  相似文献   
89.
马树林 《武当》2014,(7):4-6
第六期内家拳名家讲坛于5月5日完成各项教学任务,圆满落下帷幕。在即将结业之际,为全面掌握本次培训的真实效果,把名家讲坛办得更深入人心,于是便有了此次交心、谈心的座谈会。  相似文献   
90.
《新体育》2014,(9):39-39
中国足坛永远不缺场外的故事,阴阳合同刚告一段落,拖欠工资又登上了头条。欠薪事件提醒着关注中国足球的人们,广州恒大的风光无限只是个例,还有一支发不出工资以至于要罢赛的球队,就在距离他们不远的深圳,而且,深圳红钻的现状只是中国足坛怪相的缩影。  相似文献   
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