寻找《树王》之根——谈《庄子》对《树王》的影响

阿城小说有浓郁的道学气息,但研究者多从宏观处入手,泛泛而论其作品的道家气味,未免大而无当。在“三王”小说中,《树王》与《庄子》的关系最为切近,指出二者之间的联系可以为当下现当代小说研究,提供一个古代文化的新视角。     

神圣的阿西西

从罗马的中心火车站出发到阿西西，大约两个多小时的路程。阿西西是过路站，终点站是佩鲁贾，两个城市离得很近。下了火车才发现，阿西西城离火车站还有几公里路，正值盛夏，要走着去还真有点受不了，于是买了公车票，坐车上了阿城。     

阿城：珍爱美术，远离文学

提到阿城,人们自然会想到他的《棋王》《树王》和《孩子王》三部曲,他的小说在上世纪80年代虽然没有引起商业上的轰动,但在当时也算独树一帜了。就在人们期待着阿城能拿出更多作品时,他从文学圈里消失了,一直到现在。     

一幅道家之"侠"的素画像--《棋王》中王一生形象探析

《棋王》中王一生的形象魅力，论者多欣赏其身上所凝聚的道家文化特征。本文意图在此基础上挖掘出王一生形象中的另一美质，即阿城赋予人物的“侠客”色彩和“侠”文化特征。其实，王一生是道家文化和侠文化的结合体。     

黑龙江省金源文化旅游发展研究

金源文化旅游资源属于黑龙江省高水平的旅游资源。文章通过对金源文化旅游资源和开发现状进行了分析,针对其存在的问题,提出了适合发展金源文化旅游的新思路。     

一个时代的精神状况——关于阿城《棋王》的再诠释

1984年,阿城《棋王》在《上海文学》发表并震动文坛,引起多方关注,也赢得众多赞誉。其主要原因乃在于阿城的小说开辟了一种不同的写作风格,带来了一种迥异于那个文学时代的文化审美。如王蒙在《棋王》发表不久后所说:"我久没有见过这样的文字、这样的文体、这样的叙述风格了。"     

试析《棋王》的审美意趣

阿城在20世纪80年代选择了不同于伤痕文学、反思和改革文学的创作道路,改变了长期以来作为“权力”依附的僵硬的话语模式,从而使小说获得相对独立的精神和独特的韵味,给读者留下别样的审关空间和意趣。     

“吃相”遮蔽下的“世相”与“真相”——再读阿城的《棋王》

阿城的《棋王》发表至今已整整30年。30年间,文学批评者与文学史书写者对其有着不同的阐释与解读。从文本出发细读,《棋王》中描摹了众多不同的"吃相",仔细探究与深入挖掘,各异的"吃相"下掩映的是超越时代普遍性的"世相",是"文化"的外衣下出身的不平等对于个体造成的双重困境这一"真相"。     

传统文化的追寻与潜在主角的双重构建－－阿城《棋王》的另一番品味

小说《棋王》不仅表现了道家化，它又是儒道互渗、互寂的统一体。同时，阿城的心灵体验无意识中融入了作品，这使得《棋王》在实际上还存在着另一个潜在的主角“我”和另一层潜在结构。