《反家庭暴力法》呼之欲出

自人类组建家庭以来,暴力就在家庭内上演。这一难题困扰世界,各国应对的态度和方式也有区别。在中国,由于封建陋习的影响,曾有不少人认为家暴是无关公众的家庭内部事件,法律不宜干涉。近些年来,社会人口流动加速之后发展成为“陌生人社会”,家庭成为孤立的单元,家庭成员只能依靠自我化解矛盾,在应付外部压力的同时,内部张力也扩大,从而更易引发殴打妻子、孩子甚至老人的暴力事件。因此,虽然反家暴立法已提上日程,但要解决家暴问题显然不能光靠一纸法律。     

练习20小说阅读（2）

（一） 阅读下面的小说,完成1—3题。 灵魂曝光 【美国】马克·吐温 一座叫赫德莱堡的小镇,这个镇里的人向以诚实著称,镇里有位德高望重的理查兹先生。这天一个陌生人背着一只大口袋去他家,把袋子放在地上说,“请您把它藏好,袋子上系着一张字条,一切都在上面写着。”说完,陌生人就走了。理查兹忙解下字条,上面写着：     

像春天一样

我在街角停下来吃早餐。因为有些迟了,匆忙吃了些炸面圈、喝了咖啡后,就疾步走进地铁站,跑下台阶,赶上了我常搭的那趟列车。我抓住拉环,装作看报,却不停地扫视这些挤在我周围的人。他们还是我每天看到的人。他们认识我,我也认识他们,我们却没有微笑,只是偶遇的陌生人。     

“陌生人”的旧困境与跨文化传播的新问题

尽管跨文化传播的鼻祖霍尔从未提及"陌生人"这一概念,但跨文化传播研究中实存的"如何与陌生人有效相处"这一核心命题依然旁证了"陌生人"在某种程度上为跨文化传播思想之渊薮。古迪昆斯特将此概念与跨文化传播的并置开启了众多学者围绕陌生人的文化适应问题而进行的理论探索。这些以传统移民国家为背景并大多基于陌生人个体与主流文化群体交往的跨文化传播理论在交往场景的移动化、网络化和个体身份的多元化已经成为新常态,陌生人经验已经普遍化的后现代语境下时刻面临失去解释力的风险。对谁是陌生人及如何与之相处的再审视和再思考表明,培养跨文化人格,成为超级跨文化交流者似乎是跨文化传播研究视阈下每一个可能的"陌生人"解决旧困局的新出路。     

北京朝阳:让群众做社区主理人

培养居民自治带头人,激活了社区自治热情,让更多朝阳群众成为社区主理人。一场疫情,让人们意识到社区也是战疫前线。社区扮演的角色越来越重要,需要解决的问题也越来越多。然而,在"相见不相识"的陌生人社会,社区治理很容易陷入尴尬,居民不配合、参与意愿不强等问题一直存在。如何吸引更多居民参与,增加社区活力?如何调动各方力量,解决社区"人""事"不匹配、社区资源供给不充分等问题?如何打造以社区为中心的配套服务生活圈,提升社区居民的幸福感和安全感?     

中国道德的底线

中国人的道德底线直到目前为止仍然是传统的血缘亲情原则和家族等级原则,它在当代的陌生人社会中已经暴露出了极端的不适应,成为官员腐败、环境污染、毒食品泛滥、以邻为壑等丑恶现象的文化根源和心理上的护身符,也导致了中国人在面对国际社会不能通过能效谈判达成共赢。这种不适应,主要在于中国传统"三纲五常"、"五伦六纪"的族群狭隘性和自然情感的非理性、无反思的本性,它妨碍我们接受国际通行并在正常的公民社会中行之有效的一整套普世价值原则,总觉得那种原则是某些敌对族群的阴谋诡计。所以,我们今天除了在制度改革上要进一步深化外,还必须花大力气在思想意识中提升自己的道德境界,用人所皆有、人所固有的理性思维重建我们的道德底线。     

《陌生人》中的后现代性和存在主义

安妮塔·布鲁克纳的《陌生人》是她的最新小说,她本人也表达过这可能是她的封笔之作.在资本主义进入中晚期的现代社会,这部小说明显带着对后现代性的凸显和对存在主义的缅怀情绪.本文试图借助后现代性和存在主义的特征,来解读作者对孤独和死亡的哲学思想.     

与回忆隔了一张照片的距离

正17岁的我正值高中时期。那时,我被饶坏坏的书迷住,总会在厚厚的物理书下放本《沙漏》。书中有书模,安静美好。看书的时候,我总会出神地想,她们在面对摄影师的镜头时会想些什么?是莫醒醒骨子里的倔强,还是米砂的坚强?我印象最深的是江爱迪生镜头下的莫醒醒。照片上,阴天,光线昏暗,莫醒醒用手挡住一只眼睛,另一只眼睛看着镜头,她的眼中     

幼儿园教师的文化生存

从历时态的意义上讲,幼儿园教师的文化身份经历了从养护者、启蒙者到专业人的一个身份演变;从共时态的意义上讲,“陌生人”是幼儿园教师当下的文化生存状态,这种陌生化的过程是相对于儿童、制度、教师群体、专家以及教师自己而言的。     

重大疫情下“陌生人社会”的焦虑与秩序重建——以我国抗击新型冠状病毒肺炎疫情为例

随着工业化、城镇化、信息化与市场化的推进,我国已经由熟人社会进入"陌生人社会"。重大疫情的突然暴发及因疾病的传染性、致死性等诸多不可控因素的出现加剧"陌生人社会"人们的恐慌、焦虑,出现谣言四起、社会焦虑现象。重大疫情下需要通过制度化规范、道德性约束、科学化防范和文明化提升促使"陌生人社会"的理性逐步回归,进而重建社会秩序。