农村随班就读残疾学生的心理健康问题探析

自从1987年徐百伦先生提出的金钥匙计划被教育部采纳,并迅速启动了"金钥匙工程",随班就读就成为我国对特殊儿童教育安置的一种重要形式。残疾学生中程度较轻的儿童得以和正常孩子一样在同一个教室中学习和生活,有效地促进了我国的融合教育。但随着应试教育体制的深化,加之社会飞速发展带来的浮躁心理,导致很多特殊教育学校随班就读的残疾学生存有一定的心理问题,尤其是农村的残疾学生,普遍存在着自信心不足,情绪失调、自卑感强烈、不愿也不敢与人交往等问题。     

回归草根课堂之路

审视思想品德教学改革之路,在多元价值取向碰撞的大背景下,有些课堂教学正渐行渐远,远离了思想品德课堂的本真。教师立足思想品德教学实际,从"思想品德课怎么了?""敢问路在何方?""这条路怎么走?"三个角度步步追问、层层探寻,以回归草根课堂。这既是对新课改理念的全新诠释,也是对思想品德教学最高境界的深度追求——从根本上服务于学生终身发展的需要。     

地球物理随钻测井技术在定向水平井中的应用

本文阐述了地球物理无线随钻测井技术,对常用随钻测井（Logging While Drilling）仪器进行了介绍,随钻测井主要应用于对采用常规钻井技术难以开发的薄层油藏、复杂断块油藏、边远油藏、低渗透剩余油藏等油藏的钻井开发任务,总结了测井实际应用的几点认识。     

面向用户需求分析的产品评论用例提取研究

[目的/意义]实现海量产品评论数据的快速分析,帮助产品设计人员高效地获取用户需求,在新产品设计的决策中提供参考。[方法/过程]在特征提取和情感分析的基础上,构造了包括"词+词性+词干+位置+依存关系"等节点特征的条件随机场模型,按照"产品特征、谁、在何种情境下、遇到了什么问题"4个要素,以描述手机屏幕和电池的负面评论为例,从产品评论中提取用例。[结果/结论]模型评估和实证研究表明,所构造的模型可以有效地从评论文本中识别产品特征、使用主体、使用情景和遇到的问题,从而快速构造用例,获取用户需求。     

深圳市普小融合教育教学质量的调查研究

为考察深圳市普小融合教育教学质量,本研究编制了信效度良好的普小融合教育教学质量的调查问卷。本问卷包含了融合教育教学的理念与态度、管理与支持和策略与方法三个维度。研究发现,总体上样本学校的融合教育教学质量较高;其三个维度得分由高到低分别是策略与方法、理念与态度、管理与支持;普小融合教育教学水平受教师职务等因素影响。建议国家政府部门应完善融合教育的法律法规,重视融合教育教学质量评估,提升普小教师的融合教育素养,加强融合教育支持保障体系建设。     

基于适应体育在随班就读生中实施精准教学的策略探究

当前,随班就读学生障碍类型多样,其个性特点和学习方式差异较大,存在运动技能低下、社会适应性差等特点,很难有效参与一般性学校体育教学活动。本文基于适应体育的课程理念,通过运用进阶策略、弹性策略、天平策略、合作策略、融合策略等多层次的精准教学策略,支持随班就读学生参与学校适应体育教学活动,实现全纳教育,提升体育教学有效性。     

特殊学生随班就读回流现象的研究综述

随班就读是我国解决特殊儿童教育安置、落实融合教育理念的重要方式。文章探究特殊学生随班就读回流问题的研究现状,采用文献分析法,从研究方法、研究对象、研究内容以及随班就读回流问题的策略等方面对近十年回流问题的相关研究进行回顾和梳理,发现已有关于回流问题的研究总体呈现出数量较少、维度单薄以及不够深入等现状,在此基础上提出增加研究方法、扩大研究对象、丰富研究维度、完善研究内容等建议,期望为未来随班就读相关研究提供思路和参考。     

幼儿园特殊儿童随班就读的融合教育探究

融合教育背景下,特殊儿童同样需要被平等对待,希望能够被社会所接纳而不会受到歧视。但现实中,特殊儿童随班就读工作成果并不理想。对此类儿童来讲,虽然可以与普通幼儿同步接受学前教育,但效果并不明显。文章探讨教育融合理念下特殊儿童随班就读情况,分析提升特殊儿童随班就读质量的有效策略,对引发社会各界重点关注特殊儿童入学情况具有重要意义。     

“襄十随神”各城市文旅发展结构性差异与一体化融合发展研究

论文以“襄十随神”城市群四个主要城市为研究对象,从文旅经济水平、旅游综合服务、资源环境开发三个方面重点构建文旅产业结构要素体系,对城市群各城市文旅产业发展差距进行分析与测度,优劣互补,探讨协同化发展路径,为推进“襄十随神”城市群旅游业实现高质量协同发展提供一定参考。     

性灵写作心动成诗--性灵写作教学初探

“独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆中流出,不肯下笔。”——《叙小修诗》里的这句话掷地有声,穿越历史的时空如今依然回荡在诗意的天空。公安三袁的“性灵说”强调文学创作要直接抒发人的性灵,表现真实情感,追求个性风格。袁枚在《随园诗话》中提出“诗人者,不失其赤子之心也”,“作诗不可无我”,也就是说,