穷举法在解化学竞赛题中的应用

穷举法也叫枚举法，其基本思路是根据题目的已知条件确定答案的大致范围，在该范围内对所有的可能情况逐一进行验证，直到全部可能的情况验证完。经过验证，若某种情况符合题目的全部条件，则该种情况即为本题的一个答案。用这种方法可以处理化学竞赛题中的某些化学式、结构式的推断类试题，下面举几例说明。     

利用导数法作隐函数的图形

通过对隐函数x~(2/3)+y~(2/3)=a~(2/3)和(x~2+y~2)~2-a~2(x~2-y~2)=0的图形描绘,总结了描绘隐函数图形的一般步骤,目的是运用所学知识解决新问题,以便在学习、工作中开拓新思路,寻找新方法。     

在转变中——从肤浅触摸到深度介入——对小学数学自主探究学习方式的再思考

小学数学教学中,自主探究学习方式的合理运用,对学生自主发展的作用是明显的。一段时间以来,广大一线的教育工作者在自主探究活动中对师与生、生与生的关系,探究之后的评价等方面给予了很多关注。但我们感觉到,自主探究还应充分考虑到探究的主体、探究的过程、探究后的深入。本文从以上三个方面,阐述了数学自主探究式教学从“人为”走向“为人”、从“截流”走向“源流”、从“苍白”走向“丰富”的思考和实践。     

漫谈武当内家武学（上）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：中国内家武学传统功夫，可谓源远流长，博大而精深。古圣先贤法天则地，求诸人身，天地人合一，集修身、养生、技击于一体，而成中华武学：内家武学一道，法融三教，理通百家，是称国术．乃为传统文化之一端也。     

张九龄隐逸思想探微

张九龄始终被仕与隐困扰着,即仕中恋隐,隐中求仕;为官时思山林,居山林时存魏阙。其仕进中的隐逸情怀可分为:入仕初期(约707—716年),因怀才不遇,久处下僚,"不协时宰",愤而辞官归隐;再度入京为官(718—727年)及出为洪州刺史时期(约727—736年),大致表现为"虽然经济日,无忘幽栖时"、亦官亦隐但略有不同;任荆州长史时期(约737—741年),心灰意冷,不得已委顺于天地之间。其隐逸思想的转变与其仕途沉浮息息相关。     

应当重视新闻语言的隐性功能

新闻报道首先是对语言的运用，因此语言学方面的分析对于任何一个新闻报道来说，都是最基本的。而自索绪尔以来，语言学家的研究一步一步地告诉我们，语言在“所指”之外，还有着丰富的“能指”：而且在语言的运用过程中，一次次的“复制”、“拷贝”能不断地加重语言的“能指”功能。也就是说，语言在除了说明是什么之外，还能表达什么；一个语词在运用的过程中，会被附上表达者各色各样的心理色彩或意识色彩。有些语词的“能指”在人类社会的发展中被逐渐固定下来，就成为特殊用词，专门指代某类“意识”。换了一个时代，社会背景虽然不同了，但使用者再用这类语词．虽然言者可能无意，听者却可能“听”出言外之义来．因为该语词的“能指”仍会把其所指代的意识明确地表述出来，这是语言隐性功能的一种体现。     

急性伤害：高校图书馆读者服务工作中一个不可忽视的问题

隐性伤害是一种隐蔽的、不易被人发觉的伤害类型，但它却在不时地发生着，而且对于读者的心灵伤害是十分严重的。分析了高校图书馆读者服务工作中隐性伤害的现状及其成因，提出了解决读者隐性伤害的途径。     

隐私不隐

今天，杂志社工会副主席，把我们单位员工年度体检的报告郑重地发给每一个人，是用大信封粘贴的。     

记者与慎独

无论家住在哪里,客厅里总挂着题写“慎独”两个字的横幅。它提醒我:即使在独处无人注意,无人监督时,也要自觉地用一定的道德准则约束自己,不越红线,不犯错误。“慎独”一语,出自《礼记·中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”意思是说道德修养必须在“隐”和“微”上下工夫。古往今来,人们一直将慎独作为重要修养方法之一。历史上有个“杨子四知”的故事,说的就是这个意思。东汉名儒杨震升任东莱太守,下属昌邑县令深夜携金银相送。杨震不受,县令劝道:“夜深了,无人知晓。”杨震说:“天知,地知,你知,我知,怎么说无人知晓呢?”杨震所言极是。若要人不知,除非己莫为。讲道德,在公开场合,大庭广众之下做到不难;在隐秘场所,个人独处时要做到就不容易了。在这方面,新闻记者较之其他行业人员所经受的考验更甚。记者一般是单兵作战,独立活动居多,在日常采访活动中,面对形形色色的诱惑,如果信念动摇,意志薄弱,很容易被一些心怀叵测的人拉下水。这方面的例子很多。最突出的是2002年在报道山西繁峙矿难事件时,包括中央媒体记者在内的11名记者收受矿主贿送的现金、金元宝而放弃报道真相。平心而论,这些爱党教育多年,以报道新闻事实真相为已任的记者,在报道这样人     

明末清初闽籍黄檗禅僧对中日文化交流的历史贡献

明末清初大批闽籍高僧东渡日本,开创黄檗宗,为长期萎靡不振的日本佛学界注入新的生机,对江户时代日本文学、语言、书法、绘画、建筑、造桥、医学、饮食、茶道、雕版印刷等方面都产生了深远影响。随着黄檗宗的不断发展,中国传来的思想和文化超越了宗教层面,波及江户时代日本社会生活各个层面,形成一个综合性的文化形态,称为黄檗文化。现今黄檗文化依然对推进当代中日文化交流、加强两国民间往来,具有重要积极作用,同时也是亚洲文明交流互鉴的重要体现。