清代皇帝如何过年?

正春节自古以来就是我国普天同庆的传统佳节,清代也不例外。据资料记载,清宫中的春节一般从腊月二十三日的小年开始到正月二十日左右方告结束。帝王的年节活动如同他生活中的其他部分一样,始终笼罩着一层神秘的色彩。下面就让我们来看一看清代皇帝是如何过年的。忙不完的春节政务祭祀是我国传统春节庆祝活动的重要内容,而     

雍正皇帝的花押

花押,是指文书契约末尾用草字或特殊符号的签名或签字,也包括书画乃至瓷器等器物之上的签名或特殊记号。宋徽宗书画作品上的花押,应该说是历史上最著名的一个（图1）。     

嘉庆皇帝神武门遇刺案

清代入关后260余年,自顺治至宣统共十位皇帝,其中有两位皇帝曾经遇到刺客,那就是雍正和嘉庆.雍正皇帝遇刺之说,实属市井传闻,无从查考.而嘉庆皇帝遇刺之事,则有档案为证,确有其案.     

雍正皇帝治天下的用人之道考究

在清雍正时期的封建专制主义王朝中,吏治澄清,政绩卓著,在历史上留下了很好的口碑。这一切都是因为雍正皇帝的用人之道,它不仅将治国及治吏,治天下以用人为本的观念发挥到极致,还能够严明察吏,审慎用人,因此才造就了清朝雍正时期的辉煌。     

端木蕻良笔下的雍正皇帝——读《曹雪芹》“上卷”札记

雍正皇帝在历史上是个颇具争议的人物。他矫旨继位、残害同胞等种种行为遭到后世人的抨击;但他明察秋毫、励精图治的出色表现,也受到了史学家的好评。端木蕻良把这一历史人物塑造成艺术形象,写进了他的长篇小说《曹雪芹》中。作为艺术形象和作为历史人物的雍正皇帝相比,自有他的不同特色。     

为君难

台北故宫《雍正大展》如期开幕,北京故宫借展的重器之一是雍正皇帝的私印——《为君难》。雍正皇帝即位之初,亲笔御书《为君难》三字,制作匾额,悬挂于养心殿西暖阁,遂命臣下镌刻私印一枚,     

两种人当不好县官

作为基层官吏．知县是所谓“临民之官”,其贤否关系到吏治好坏之根本,所以,历代统治者是很重视的。清朝的雍正皇帝还要特颁一个《州县事宜》,谆谆训诫州县官员怎样去做一个他心目中的好官。     

河北省国家档案馆馆藏清代奏折、题本一览

奏折是清代专有的一种文书。又称折子、奏贴或折奏。因以折本缮写而得名。其特点是无官印。奏折之称最早是于顺治十三年,最初仅限于皇帝指定的少数亲信官员,后雍正皇帝即位后扩大了使用范围,除了康熙时期有奏事权的地方的将军、督抚、提督和中央的大学士尚书等人外,一些翰林、科道甚至地方上低微之员亦允许上奏折。     

探雍正年窑三孔花囊始末

瓶养鲜花,魏晋便有,至宋时风行称极,也渐渐从宗教性质中脱离出来,走向日常生活,插花理论也逐步建立。明清插花,不但如择瓶、选水、插法、花品等理论系统日加完善,对于花器材质的选择也更加丰富。插花从居民日常到文人清赏,再到装扮宫殿庙堂,弥成风气。雍正皇帝胤禛尤爱此道,这或与他的汉风文人情结有些关系。他一生绘制数册行乐图,多有汉服高士或鱼樵耕隐的装扮,鲜花自是必不可少。其中一幅"采花装篮",向我们流露出这位天子的自然心趣。     

从御制器物的篆刻看雍正皇权的强化——兼论历史教学中的新材料与旧观点

中国古代的篆刻技艺历史悠久,是具有厚重传统和文化积淀的一门艺术。刻字器物既是起到身份识别作用的主要工具,也是古人表达个人心境的典型载体,具有重要的象征意义,故而在宫廷御制器物上进行文字篆刻历来受到统治者重视。根据雍正朝造办处档案,造办处下设的刻字作专门负责篆刻文字、临摹御笔等事。在雍正皇帝的强力控制下,造办处器物篆刻的数量进入到一个高峰期,并且在篆刻风格上体现出浓厚的皇权色彩。借由刻字作的器物篆刻,我们可以更好地还原和理解雍正的个人形象、治国方针等历史信息,使历史教学与具体、生动的史实相结合,用真实鲜活的历史人物和详细完整的历史记载来描绘雍正时期的历史画卷。