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101.
102.
目的:对老年人静坐积累模式进行客观量化,探讨老年人静坐积累模式与常见慢性病患病风险的关系。方法:采用多阶段抽样方法抽取南京市60~84岁老年人,采用问卷调查法收集受试者基本信息和常见慢性病患病状况,借助加速度计测量受试者体力活动和静坐行为。分别计算不同持续时长的静坐、静坐中断的次数和时长。最终纳入研究对象共390人。结果:不同年龄、学历、职业、收入老年人的静坐、静坐中断的次数和时长差异显著。持续≥1 min(OR=1.34)、≥5 min(OR=1.14)和≥10 min(OR=1.10)的静坐时长是老年人常见慢性病患病风险的危险因素;≥1 min的静坐中断次数(OR=0.81)以及≥10 min的静坐中断时长(OR=0.81)是老年人常见慢性病患病风险的保护因素,此关系独立于社会人口学因素和加速度计佩戴时间。结论:即使是持续较短时间的静坐仍会增加老年人常见慢性病的患病风险,而短时间内频繁地中断静坐或将中断的时间维持在10 min及以上有利于降低老年人常见慢性病的患病风险。此外,10 min及以上的静坐中断时长对降低常见慢性病患病风险的效益独立于中高强度体力活动。建议频繁地中断静坐行为以打破其连续性,着重关注中断时间的延长而非中断活动的属性,养成"勤动少坐"的生活习惯,有助于降低老年人常见慢性病的患病风险。 相似文献
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104.
也谈陈白沙主静之学的逻辑推衍--兼与黄明同先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
刘化兵 《五邑大学学报(社会科学版)》2006,8(2):16-19
陈白沙主静之学认为:天理大道本来就圆满自足地存在于世人心中,人的本性是合乎天理的,现实中人们之所以会出现背离天理伦常的行为,都是因为此心受到世俗杂务和声利讲说的干扰诱惑而产生蔽障(人欲)。学者求道做圣,实质就是去除蔽障,使此心复归天理,而并非向外寻道。 相似文献
105.
"习行"、"主动"是颜李学派关于教学法理论的一个最重要的主张,也是其学术思想的基本精神,培养"经世致用"人才的主要途径。颜李学派反对中国传统的教学方法,以为汉唐崇尚章句,口讲耳听,流为佛老;宋明"穷理居敬",静坐读书,空谈心性,虚妄无实。所谓把"身实习之,身实行之"作为治学的根本,认为读书无他道:"只须在行字上著力"(《颜习斋先生言行录》卷上),强调只有通过亲身实行才能获得知识,而且要通过反复习练去巩固知识。 相似文献
106.
日常的经历和心理学的研究都表明,非常专心于一件事可以使你不注意其它的事情。然而,威斯康辛大学麦迪逊分校的一项新的研究提出,注意力并没有固定的容量,它可以通过像静坐这样的、有指导的智力训练得以提高。 相似文献
107.
目的:探究上海市中小学生身体活动和久坐行为时间替代与身体质量指数(BMI)的相关关系。方法:选取上海市486名6~16岁中小学生为测试对象,使用加速度计客观测量其身体活动和久坐行为水平,使用标准测量仪器测量身高和体重;采用单因素模型、分配模型和等时替代模型3种数据分析方法进行数理统计。结果:平均每天用5 min的中高强度身体活动(MVPA)替代久坐行为和低强度身体活动(LPA)可分别使初中生BMI减少0.194 kg/m2和0.207 kg/m2,使正常体重学生BMI减少0.118 kg/m2和0.108 kg/m2,使超重肥胖学生BMI减少0.151 kg/m2和0.147 kg/m2。平均每天用5 min的MVPA和LPA替代久坐行为后,可使小学生BMI分别减少0.167 kg/m2和0.035 kg/m2。久坐行为替代初中生、正常体重和超重肥胖学生MVPA及替代小学生的LPA和MVPA均显著提高了其BMI水... 相似文献
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