浅谈新婚姻法的缺陷

新婚姻法是在 1980年婚姻法的基础上修订的 ,其内容更加充实。在结婚、离婚、夫妻财产和法律责任制度等方面均有所完善 ,进一步保障了婚姻自由和男女平等的基本原则 ,实现了法治与德治的有机结合。但是 ,对婚姻的概念和本质、婚约、同居权及婚内性暴力和“第三者”的法律责任等问题未作相应规定 ,对上述问题的回避系新婚姻法的缺陷     

配偶以外无过错方的法律问题探究

我国近年来对婚姻关系中产生的损害赔偿问题的研究主要集中在离婚损害赔偿中无过错配偶方的请求权上。然而通过对重婚、事实婚姻、非法同居以及已婚者与他人同居等不同类型进行分析,可以发现我国现行法律对前三种关系中的第三者保护不足,从而试对如何保护该第三者的财产权利以及精神损害赔偿请求权提出建议。     

《婚姻法》中设立别居制度的思考

别居制度是指在保持婚姻关系的前提下,男女双方在一定期间解除合同居义务的法律制度。在《婚姻法》中增设别居制度是对夫妻同居义务规定的补充,有利于完善破裂主义离婚立法,可弥补调制制度的不足,也有利于社会稳定。     

我国离婚夫妻财产分割实务研究

我国夫妻离婚时的夫妻财产分割,已经成为现实生活中离婚纠纷最核心的问题,但我国法律在这方面的规定不详尽,显然不能满足司法实践的需要。本文首先对财产的定义进行了剖析,认为婚姻财产的分割不应仅局限于有形财产,还应包括无形财产、虚拟财产等,法律应进一步界定其归属和分割;其次,对合法婚姻外的同居关系进行了分析,认为其不符合婚姻法规定的夫妻关系,同居期间的合法收入应归个人所有;最后,对夫妻分居期间的财产分割问题进行了研究,认为期间的财产仍应认定为夫妻共同财产。     

论非婚同居的法律问题研究

我国的经济处于一个快速发展的阶段,人们对自己的生活追求有明确的想法,改变了很多人一惯有的思维与行为模式,非婚同居是这种最具代表性的模式之一,其逐渐的得到了社会大众的接受与认可。非婚同居和我们平常所说的婚姻家庭模式不一致,独立于婚姻家庭法约束的非婚同居的生活模式日益兴起,随之而来的问题也日益突出,能否将非婚同居纳入婚姻家庭法的调整范围中,如何使其更好的适应社会的发展需要,值得我们法律人的深思。从我国目前的现实情况来看,非婚同居出现了一系列棘手的问题,非婚同居期间发生暴力是否算家暴;非婚同居关系解除之后,子女有谁来抚养;非婚同居中财产关系如何处理等等。由于法律在这个方面还不完善,许多非婚同居关系的纠纷受到不公平的处理,酿成了无法挽回悲剧,本文从非婚同居的界定入手,介绍现状,分析原因,针对我国的非婚同居立法方面的不足之处,借鉴他国的立法经验,结合我们国家的国情,提出比较有针对性的完善举措。     

北朝与宋以后累世同居大家庭比较研究

宋以后的累世同居大家庭多是庶族地主、平民百姓的大家庭,绵存时间很长;而北朝的累世同居大家庭主要是豪族家庭,其绵延时间也比较短.本文认为,造成这种差异的主要原因是土地制度的变迁.     

对一例"二奶"请求实现遗赠案判决结果的法律思考

文章主要对一例“二奶”请求实现遗赠案判决结果作法理上的剖析，认为同居和遗赠行为是两个独立的民事行为，道德规范和法律规范是调整范围不同的两个行为规范，法院不能以同居行为违反法律和社会公共利益来否认一个合法有效的遗赠行为。     

非婚同居的法律救济之思考

非婚同居作为一种事实状态,其存在具有合理性和现实性.鉴于我国当前相关法律及司法解释的滞后与局限,对非婚同居的概念、调整求助机关的责任、当事人的权利和义务、各种法律关系的解除与处理等应进行规范,要建立损害赔偿制度,赋予未抚养子女一方有探望权,此外,要发挥民间习惯法的作用.     

我国婚姻法设立别居制的思考

别居是外国亲属法(或婚姻家庭法)中的一项制度,即依法解除夫妻同居义务,但仍保持其婚姻关系的法律制度。其功能在于给危机婚姻的当事人一定的缓和期以求纠纷的妥善解决,是离婚制度的有力补充,是完备的婚姻法体系的必要组成部分。而我国婚姻法还没有规定别居制度,有关这一制度的     

中学生要加强人文精神培养

在应试教育下,我们的中学的文理课程中人文精神教育缺失,导致青少年价值观混乱精神空虚,因此在开展素质教育中,学校应优化人文环境,更新师生观念,讲求育人方法,充分利用教师人格魅力,开展各种课内活动,加强人文精神教育。