历史中的“后真相”借鉴——从媒体反思走向受众反思

作为新生概念的"后真相",其实在历史上已经出现过与其内涵相似的概念,即一二战期间的西方的宣传概念。两者都强调先入为主的非理性认知习惯,强调情感和感觉处于意见形成过程中的首位。战时西方的宣传概念在战后丧失了话语合法性,逐渐退出了历史舞台,"后真相"是否也会如此?本研究认为两个概念所处的时代不同,造成了两者传播主体的差异,战时宣传主体是媒体,能够经过反思最终回归了新闻客观性,而现阶段的传播主体极大的多元化,难以形成一致的认知,后真相的克服最终更可能需要的是全体民众对于非理性话语的反思。     

微博

《新观念》：①开会,现在叫论坛;②单位,现在叫机构;③集体,现在叫团队;④目录,现在叫菜单;（D计划,现在叫路线图;⑥发疯,现在叫非理性亢奋;⑦痛快,现在叫爽歪歪;⑧关系密切,现在叫零距离接触;⑨瘦弱,现在叫骨感;⑩减肥,现在叫塑身;⑥半老徐娘,现在叫资深美女。     

论路翎小说的心理分析特色

路翎小说的研究，由于众所周知的原因中断了二十年之久，如今逐渐引起研究者的注意。然而对路翎小说中的精神世界的挖掘及由此所体现出的瑰丽而奇特的心理分析特色给予的关注还不够，而且关于他小说中意识与无意识关系的纠结仍未有一个清晰的认识，对此进行系统的观照和整理无疑是必要和有意义的。     

学校思想管理的非理性探索

由于人本身是理性与非理性的统一体,所以作为人的管理的学校思想管理也就必然有一个非理性的考察视角。从此入手进行分析,可以发现学校思想管理过程是一种理性与情感、意识与无意识、平衡与失衡的互动过程。因而其中的一系列非预期性效果也就可以从非理性中得到合理解释。为此应建立起学校思想管理的非理性原则:包括理性与情感统一、意识与无意识统一、愉悦轻松体验性和人际互重下的自主性四个子原则.     

劳伦斯小说中的非理性心理描写

本文认为非理性心理描写是劳伦斯的独创 ,文章论述了劳伦斯小说中的非理性心理描写的特点 ,表现形式 ,非理性所包含的内容 ,非理性心理活动的功能研究     

旧喜剧非理性色彩与狄奥倪索斯崇拜——旧喜剧探源

喜剧是古希腊戏剧艺术的一种重要形式。《喜剧论纲》(Tractatus Coislinianus)的佚名作者根据古希腊喜剧发展的历程将其分为旧喜剧、中期喜剧和新喜剧,其中以旧喜剧最有特色。旧喜剧多为政治讽刺剧和社会讽刺剧,取材于现实的政治斗争和社会生活,但情节荒诞,语言粗俗,歌舞狎昵,风格狂放而极富娱乐性,带有强烈的非理性色彩。众所周知,古希腊戏剧源于狄奥倪索斯崇拜的祭仪,那么旧喜剧所具有的非理性色彩也应当与兹有着密切的联系。因此,本文试图从对狄奥倪索斯崇拜的研究出发,探求旧喜剧的非理性色彩产生的原因。     

论决策行为的合理性

按决策方式不同,决策分为理性决策和非理性决策。理性决策是靠推理、判断、分析、综合来完成;非理性决策由直观、灵感、潜意识、情感等因素决定。任何一项科学决策都是理性决策和非理性决策的有机结会。     

转型期自杀行为的非理性因素探析

我国的社会转型改变了人们的生活方式,经济生活急剧变化,升学、就业竞争激烈,价值观嬗变,离婚率的增加、自杀物品的易得、居住条件的改善,这些都与自杀具有显著的相关性;国企改革和分配制度的改革,减员增效的力度加大,而社会保障不能与之同步配套,人们欲望增长与欲望满足滞后之间的矛盾导致自杀的可能性大大增加。人的精神是理性与非理性的统一,动机、意志、欲望、情绪、幻想和信仰等非理性因素是自杀行为的精神诱因,而哲学的沉思、在社会互动交往中张扬人的理性以及非理性诸因素的相互制约,能预防和抑制非理性自杀行为的发生。     

互联网对青少年心理发展影响的思考

随着互联网在我国的迅速发展，它对青少年的影响日益显。未经上网教育的青少年长时间驻足互联网，其心理发展的诸多方面，如认知结构、非理性因素、道德品质及人格都将受到互联网的影响。     

伸张与陷阱－对后现代主义的几点解读

后现代主义站在现代主义的对立面 ,痛心疾首地审视和解剖现代主义扩张带来的人与自然的疏离 ,以及由此展开的一系列严重问题。拒斥“中心”、颠覆现代主体性 ,抨击理性主义、推崇非理性 ,反对“同一性”、悦纳不确定性 ,构成后现代主义最基本的特征。尽管后现代主义对医治现代主义痼疾、解决全球性问题能起到一定作用 ,但它带着极端性和片面性的张扬却又极有可能让人遭遇诸多陷阱 ,使人滑向迷茫和危险。后现代主义作为一种反现代主义的文化思潮影响巨大 ,但它的前景和命运却并不容乐观