论大学数学积分方法的现实应用

数学这门学科最早来源于生活,因此数学原理与生活密切相关,数学原理基本上都能在现实生活中得到应用。积分方法是数学中的一个重要的分支学科,它是一种无限接近的数学思想,该方法在生活中有着广泛的应用前景。简要地介绍了积分方法在生活中的实际应用,充分展现出数学原理的多用途性。     

“值得过的生活”

<正>鲁洁教授在《超越性的存在——兼论病态适应的教育》一文中说:"教育本来就是面向可能性的生活,它的功能是,要为人揭示更加美好的、更值得过的可能生活。"从成长经历来看,我的教育生活自认为可以称得上"值得过的生活"。"值得过的生活"就值得"回味",回味,可以再现过去时光的美好,让生活多一些甜味:更为重要的,可以引领自己抑或他人走向"美好"。     

优选论在音译中的应用

作为教师、语言工作者，尤其是翻泽人员，经常需要对两种语言进行转换。如何准确而形象地从源语言到目标语言进行恰当地对应，就成了翻译工作者面临的一大问题。其中，音译（transliteration）是词语翻译中经常使用的手段之一。     

当前我国教学论研究中存在的问题及改进策略研究

进入21世纪以来,我国教学论研究有了长足的发展,然而,问题往往与成绩并存。研究发现这些问题主要表现在概念、观点繁杂,核心知识匮乏;基本理论研究不深入,某些问题重视程度不够;视角中心现象普遍存在;研究重复,整体效率不高;教育理论研究与教育政策关系错位;定性、定量研究比例悬殊等几个方面。推动教学论进一步发展,应在正视问题的基础上,明确教学论学科发展的方向;整合已有研究成果,改变研究的混乱状态;加强对国外理论的研究与甄别;深化教学论基本理论及重大问题的研究。     

技术教育:现代职业教育重要组成部分——兼论构建现代职业教育体系

<正>赵璞、刘文华、夏建国在《职教论坛》2014年第7期中撰文,基于哲学的逻辑和范畴,阐述了技术教育的内涵,并进一步分析了技术教育在构建现代职业教育体系和促进社会经济快速发展中的地位与作用。一般将以工具体系、技术建制为媒介展开的建构性活动称为技术教育活动——即技术教育。它主要以科学知识、原理和规律的应用教学为主,在教学过程中以注重培养学生的技术应用能力、实际操     

从美丽论证到解决问题:地理学视角下的旅游研究阶段论

旅游学界目前很重视方法论研究,旅游论证越来越美丽。针对这一现象,以旅游地理学思维方式,探讨了位于其前的基础理论研究,推测了居于其后的将关注的研究风格,认为旅游研究客观性有所减弱而能动性开始增强,符合地理学的文化转向判断。由基础理论转向方法论,使旅游研究具有了客观与主观相混合的性质,符合旅游多学科特征。进而,本文认为旅游知识将分裂为基础理论与应用研究两部分,彼此相互作用但不会融合,也不会背向行至无关联,两者组成的旅游知识系统将环绕生活系统做运转。最后,文章提出了阶段论观点,虽然与其他阶段论理论有相同之处,但各阶段不存在严格的先后顺序,旅游研究要进入最后一个阶段——哲学探讨,就一定要有可被非旅游领域认可并采纳的知识贡献。     

我们该怎样做研究——对课程与教学论主流研究范式的反思

重理论思辨、轻实践研究,研究方法简单粗糙,是当前课程与教学论主流研究范式的两大缺陷。欠缺科学精神、方法意识薄弱、评价机制不健全,是造成当前主流研究范式缺陷的主要原因。基于此,应从六个方面改善课程与教学论主流研究范式:关注对实践问题的微观研究和行动研究;加强方法意识,融入科学精神;建立课程与教学论的方法论体系;转变研究思维方式;改善现有评价体系;加强研究生培养过程中方法意识的培养和方法训练。     

现代课程论与教学论的关系探究

现代课程论与教学论的关系都打上了时代发展的烙印,在现代时期,课程论与教学论并不是相互包含的关系,而是各自独立并且拥有各自的研究对象和子学科群。所以要对二者的横向联系进行深入的探究和学习,从而找到二者在横向联结处的相同性和差异性,以这种方法来减少二者之间的重复性,更好地去协调二者的关系,使二者在现代课程与教学改革中相互促进、相互影响、相互制约、共同进步,成为21世纪教育发展的主流。     

图书馆生存发展问题的哲学思考

一元宏大社会体系的解构及多元后现代生活世界的到来,是图书馆生存困境的时代根源。只有运用马克思与孔子的多元一体论的思想方法,让图书馆成为"发展着的有机体",才能从根本上解决图书馆的生存发展问题。     

《成实论》之“苦”观

"苦"观是佛经中极为重要的义理,贯穿在早期佛经的四谛观中,但是佛教传播日久,各派之间义理分歧,各自为是。《成实论》的出现就是因为当时的佛教学者不满于当时各家各派对佛陀教义的纷乱阐释,有心重新组织四谛的义理,显扬佛教的基本教义。而在它的苦观论述中,则是着重从受的角度来说明苦,即苦、乐、不苦不乐三受皆是苦因,乐受是假相,不苦不乐受亦是假相,真实的只有苦受。故,要获得佛经智慧,或者摆脱由三受引起的贪嗔痴等烦恼,需要对诸受作真实的观想,认识到诸受只是苦受,才能趋向泥洹。