创作方法废弃论商榷

20世纪80年代之后中国文艺理论界有一种主张废弃创作方法的观点.废弃论的理由难以成立作家的创作经验证明,创作过程中作家往往自觉地遵循某种原则;用"风格"取代"创作方法"不可行,它们二者是交叉关系.创作方法的涵义应该单纯,应该回到歌德和席勒所确定的涵义.     

“意境”与“化境”——古诗英译的语境适应

意境是古诗的灵魂,是诗人表情达意的重要载体。意境的解读自然成为理解、翻译古诗的关键。该文从维索尔伦语境适应论的视角解读王国维先生的"有我之境、无我之境"说,提出语境的动态解读与构建有助于诗人与读者的语言交际,翻译诗歌应保留原诗的意象,以意境再创设为要,从而在意境再创设中实现"化境"。     

学习邓小平同志尊师重教论的体会

邓小平同志关于教育问题的一系列讲话，形成其独特的适合中国国情的教育思想体系，是 马克思主义教育理论在新的历史条件下的继承和发展。尤其是尊师重教论，把教育摆在优 先发展的战略地位，为使教育更好地为国民经济建设服务奠定了基础。     

从反映论到中介论--论文艺学方法论的改革

对于文艺学的方法论进行研究是很有价值的,在古希腊时期,柏拉图是以直观的甚至是神秘的哲学思辩的方法来解释文学的,亚里士多德是运用严谨的逻辑方法来研究史诗、悲剧、喜剧的区分,开了科学分析的先河,1876费希纳运用实验的方法来阐释文学活动,弗洛伊德用精神分析法来阐释文学,荣格用原型来阐释文学。到了近代20年代至30年代的时候,庸俗反映论在方法论的舞台上占了上风,庸俗社会学在过去曾经遭到严厉的清算,但是这种思想方法仍然在国外一些文艺社会学的研究中不自觉地运用,尤·达维多夫说:“阿多诺和戈德曼并未能摆脱庸俗社会学的简单化特点…     

罗大经《鹤林玉露》诗“兴”论

罗大经《鹤林玉露》主要从两个方面对诗“兴”进行了阐说:一,提出“兴”重“观物”,且要做到“静观”与“活观”的统一;二,强调“兴”意乃“赋”、“比”之归宗,去“兴”则“赋”、“比”无所归依。上述两方面,为古典诗“兴”理论的完善作出了贡献。     

建构主义理论与多媒体辅助下的英语教学

建构主义学习理论已成为多媒体辅助英语教学模式的主导理论,建构主义教学观是在批判和发展传统教学观的基础上形成的,它在教育领域引发了教学观念的变革。本文以该理论为基础,讨论了在多媒体教学环境下如何设计出高效实用的英语教学模式。     

基于回归生活世界的课程论变革

课程论回归生活世界,旨在唤醒课程论对课程生活世界的遗忘与失落,修复课程论的多重疏离及反思课程论自身存在的合法性危机。就课程论学科建设而言,课程论要回归的生活世界不是一个具体所指的世界,而是一种把握与研究课程的分析方法和思维方式,即主体间关系的思维方式。它将导致课程论在理论视野、研究主题、知识基础、研究方法和理论形态等方面的变革。     

文摘

人才供求态势逆转呼唤高等教育结构调整随着我国经济社会的高速发展以及高校连续八年的扩招，市场上人才供应态势已发生了很大的变化，部分专业人才供大于求，导致了人才的结构性过剩。要扭转这种态势，高等教育有必要根据市场需求相应调整结构。——胡晋杰摘自《人民网》“和谐社会”溯源于语和、刘志松在《徐州师范大学学报》2007年第1期撰文指出，“和”，最早见于甲骨文，本指乐器和声音的相应和谐，是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础；“谐”，本指音韵和洽，引申为协调关系或适当状态。“和”、“谐”合用表达了人们对匀称、适…     

对《论中国近代企业家》一文的质疑

中国传统文化是以儒家在形式上占据主导,并兼采各种思想的多元文化综合体,这种“礼”文化中不含所谓的“商化传统”;且与封建的官僚政治,小农经济秩序相耦合,迟滞了中国资本主义的萌芽;在近代,于夹缝中生存的近代中国企业家是一群竞争,开拓精神与民族意识皆备的群体。     

金圣叹的小说结构技巧论初探

金圣叹在评点《水浒传》时，着力探讨了长篇小说的结构技巧。首先，小说结构应是一个有机的整体；其次，小说结构应具有形式美。我们对此进行了较详细的探讨，这对建构具有民族特色的小说美学，对当今的长篇小说创作都是十分有益的。