韩国“辰韩”民俗与洞庭蛮越民俗之比较

韩国“辰韩”遗民，《后汉书》称之为“秦之亡人”，但究系来自何方？这已成千古之谜。若将其语言等民俗与秦汉以前的洞庭湖区、沅湘之间的土著居民“蛮越”的语言等民俗进行比较，就会惊异地发现，秦汉以前迁徙到韩国的辰韩移民，具有鲜明的洞庭蛮越特征，韩国“辰韩”移民就直接源于洞庭蛮越区。     

北师大藏《脂砚斋重评石头记》抄本概述

北师大藏《脂砚斋重评石头记》,具备北大藏庚辰本的基本特征 ,但与北大本相比 ,又存在许多异文。查考其版本来源 ,我们发现 ,师大本不仅与庚辰本有关 ,而且与己卯本、甲戌本、戚序本、程甲本 (或甲辰本 )的内容 ,都有联系。初步推断 ,师大本是以庚辰本为底本 ,参考甲戌、己卯、戚序、程甲或甲辰等本 ,校补整理而成的 ,具有进一步研究的价值     

庆元党禁述论

庆元党禁是南宋统治阶级中的韩化胄集团与赵汝愚集团争权夺利而引起的一场打击理学发展的政治风波,在南宋政治与学术史上具有很大的影响。本文全面地论述党禁的起因、经过、历史影响,并客观地评价了双方的主要历史人物。指出庆元党禁的发生不是偶然的,而是两宋历次反对理学潮流的总爆发。批驳了完全否定庆元党禁的观点,从改变吏治、整顿科场风气、严格荐举制度、整顿学术风气等方面,肯定了其积极意义;同时也指出了用粗暴的政治手段限制和打击学术流派的局限性。     

从韩汉语对比看韩国语话题和主语的关系

本文通过从形式和语义两个方面对比韩汉语两种语言的话题和主语,试图达到如下的目的。一是对大家普遍所接受的汉语话题和主语的形式和语义特征重新进行鉴别,二为通过比较确定所谓的韩国语话题标记"-?/?"与主格助词"-?/?"的性质,并找出两者在本质上的区别点。     

随笔的笔调

记得什么人说过,世上的事,入门容易的,深造就难;入门难的,深造就容易。若这真是个规律,那么我要说,写随笔就是这样的,入门容易深造难,或者说,会写的多,写得好的少。     

真挚与清新——韩偓与其《香奁集》浅论

晚唐韩偓的《香奁集》,后世论者多持批评态度,以淫靡论之,认为其与诗人人格不符。不可否认诗集中确有一些游戏狎邪之作,但毕竟为数甚少,其多数诗主要乃在言情,具有一种对人生的普遍关怀,不但不与其人格相悖,而且与其重情人格一脉相承。这些诗情感真挚,风格清新婉丽,在晚唐崇尚靡丽的诗坛独具特色。     

论"二泉"的诗学理论

"二泉"是赵蕃与韩淲的合称.他们作为南宋中后期江西诗派的代表,具有自觉的续派意识,继吕本中<江西诗社宗派图>之后,对该派在南宋中后期的发展脉络作出了较为清晰的描述.在创作观念上,主要是承继吕本中、曾几的"活法"理论. "二泉"的诗歌选本转益多师,体现出与同时独尊姚贾的"晚唐体"迥异的诗学旨趣.     

韩菼“故园思”之成因

“故园”一词在韩菼诗集中高频出现,透露出他强烈的归隐意念,这与他父辈的影响、对学术的迷恋、不立党同的做法以及官场上的孤独感有很大的关系,也与当时的政治语境、学术语境以及他颇有山水之好和对家乡人文环境之眷念有很大的关联。通过韩菼“故园思”之成因的个案分析,既可以解读他的心灵史,也以可管窥清朝初年在朝为官的汉族士子的普遍心态。     

崔·高《红楼梦》韩译本“红”系颜色词翻译研究

《红楼梦》中大量出现的颜色词使得这部巨著具有了独特的美学价值,其中“红”系颜色词作为分化最为细致的词群,其所体现的颜色范畴与构词方式十分多样。文章拟将“红”系颜色词分为修饰服饰·织物、自然物·器物·建筑、人体三类,通过分析崔溶澈、高旼喜《红楼梦》韩译本中的“红”系颜色词翻译,探究译者在翻译时使用的翻译策略,指出误译之处并提出修改方案,或对《红楼梦》韩译本的修订有所帮助。     

唐代隶书简论

在隶书发展史上,有过两次对汉隶的复兴,先后分别出现在唐代和清代,史称唐隶和清隶,明显地带着各自的时代特征。 就历史发展的结果而言,唐隶的艺术成就不及清隶高,故长期以来不为后世所重,但作为历史发展的过程,唐隶的存在必有其深刻的缘由,其承递驿站的地位显然是不容疏忽的,其风格的形成对清隶也起到一个参照与借鉴的作用。 一、唐隶的界定