大众文化视野中的学术与知识分子

一、“鲁迅已经是中国雅文化的一部分” 梁鸿：我注意到一个非常有意思的现象。在近几年，除了业内学者在兢兢业业地继续研究、发掘鲁迅的精神世界之外，大众文化视野中的鲁迅似乎更为活跃，并且几乎总是从另一面来叙述鲁迅，由此形成了学界与民间之间的鲁迅争议。比如，前几年王朔的文章，现在韩石山的说法“少不读鲁迅”等等。两个领域的声音几乎完全相反，你怎么看待这一现象？     

批评家的视角及文化价值——从韩德森《歌唱艺术》谈起

韩德森是美国19世纪末至20世纪初最重要的歌剧批评家之一.《歌唱艺术》一书是韩德森逝世后,由友人编辑而成的纪念文集.作为一个职业批评家,韩德森的批评视角非常独特,《歌唱艺术》对于理解19世纪的美国歌剧具有十分重要的参考价值.     

“流水句式”中的主体对抗与超越性结构——以李白《春夜宴从弟桃花园序》为例

<正>"流水句式"是著名学者孙绍振在分析绝句句式特点时的命名。在他看来,绝句的前面两句如果是相对独立的单句,后面两句在逻辑上是贯穿一体的,不能各自独立的,便叫做"流水句式"。例如,"羌笛何须怨杨柳"离开了"春风不度玉门关",逻辑就是不完整的。但杜甫的绝句"窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船",这两句就可以各各独立。"流水句式"的变化,"既是技巧的变化,也是诗人心灵的活跃,使得诗人的主体更有超越客观景象     

对韩初、中级汉语习得者简体汉字的教学实践研究

针对韩国初、中级汉语习得者的简体汉字教学,应注重繁体汉字背景对简体汉字习得的影响,教学中应注重区分二者易混淆的部分,努力提高学习者繁体字转化为简体字的能力;在注重汉字自身形体特点的同时,兼顾韩国语汉字词等对简体汉字学习的影响;注重教材和教辅用品对教学效果的影响;通过科学的教学设计,提升初、中级汉语习得者的简体汉字水平。     

韩语助词■的语义分类及汉语对应

韩语大部分的语法功能是通过添加在词后的助词和词尾来实现,韩语中的助词■使用相当频繁,语义、用法也较为复杂,是学习的一大难点。■的语义可以梳理为表示"场所、时间、对象、基本单位、原因、工具/手段、身份/资格、判断标准/范围、环境/条件、罗列"等十个语义项,在汉语中,■的对应表达形式有"在、经过、给、被、每、用、因为、于"等。通过语义分类和分析汉语对应形式,可为学习者提供有益的帮助。     

韩国端午的特征与韩中端午申遗后的文化反思

2004年韩国将“江陵端午祭”向联合国申报‘人类口头遗产和非物质遗产代表作’,引发了韩中之间“端午之争”,后来扩大为“韩中传统文化之争”。此后中国人将韩国人几乎看成为文化侵略者,中国国内出现了反韩情绪。这说明两国之间文化交流贫乏,造成了互相了解不足。为了避免与缓解韩中民间之间的矛盾,韩国有些言论界和在中国的韩国人组织发起了‘以谦虚和温情走近中国’活动。此篇文章的目的,在于通过介绍韩国传统端午文化的特征,消除中国学界以及人民对韩国人的误解,正面认识两国端午文化的特殊性与普遍性,由此加深双方的了解。     

韩淲生平及其涧泉诗考略

韩淲是南宋宁宗嘉定间著名诗人,存诗二千四百余首。然而历来对其生平及其涧泉诗的研究甚为罕见,故本文依据其诗作,考其生平事迹,并略论其诗歌成就。