一花一世界

面对尘世和人生,我们应保持微笑,给寂寞的人和心一些依靠,一些期冀……据禅宗说,有一次释迦牟尼在灵山会上说法,手拈金色波罗花遍示诸众,众人默然不语,只迦叶尊者破颜微笑。于是,释迦牟尼便知迦叶已领悟心法,因禅宗正是以心传顿悟为至要。为寻禅境,我在去     

顿悟

古有运筹帷幄位居大将之子胥,经历一夜而“白发”;而今,平平淡淡一介自身的我,历经一夜“长大”。 翩然想起古希腊德菲拉神庙上刻下隽永的“认识你自己”之格言,我,一个18岁的少女,又一次,在成长之路启程。     

走向历史的诗学研究——乔依斯和鲁迅比较研究之七

乔依斯和鲁迅的小说都被传统历史批评家指责为缺乏历史。但按照新历史主义的理论，乔依斯和鲁迅在其文本中凸显了历史规则、历史因素，两人有意识地对传统的大写历史进行倒转和颠覆：揭示官方的历史下掩藏的卡列班主义，为读者提供了边缘化了的历史、“他者”的历史。他们强调历史的心理情感性，保持边缘意识，质询了大写历史。两人都从神话传说、历史故事中大量汲取文学素材、创作方法大胆地进行小说的文体实验。应用新历史主义文学理论去分析两人的文本，读者可以透过历史文化的深层去把握文学的本质。     

对一个"差生"的回答的顿悟

这是一堂再平常不过的数学课.就快下课了,看着自己课前设计的教学预案顺利进行,心里不禁窃喜.     

横着走

螃蟹为什么是横着走的,这里面有什么科学道理吗?——河北陆露关于这个问题有两种说法。说法一:因为螃蟹总是举着两个大钳子耀武扬威,但是仍然嫌自己不够威风,有一天它听说人类有个词叫"横行霸道",顿悟——原来横行才能霸道!于是,就改横着走了。     

加布里埃尔的顿悟

本文主要分析乔伊期的著名短篇小说《死者》中主人公加布里埃尔教授的“精神顿悟”。     

Zen Buddhism in The Catcher in the Rye

塞林格一直被认为西方神秘主义的影响,而禅宗方面却常被忽略.佛教禅宗对塞林格施以极大影响,他自己也十分向往东方哲学,尤其是佛教禅宗.这方面在他的代表作<麦田里的守望者>中表现的很明显.在这部小说中,霍尔顿的麦田里守望者的愿望,在于要阻止孩子们堕落到虚伪的成人世界.这正如佛教僧侣普渡众生,使人们超脱令人厌恶的世俗世界.     

回光返照现象之研究

回光返照现象是自然界和人类社会广泛存在的一类现象．本文认为这类现象有着共同的演化特征，并试图给予它们一个统一的数学描述,基于这种描述对思维的“顿悟”等问题作了初步探讨．     

关于思维和问题解决的几种研究评析

心理学中很早就开始了关于思维和问题解决的研究。归结起来主要有:实验内省法、生理解释理论、尝试和错误解释说、顿悟解释说和信息加工解释说。这些研究均曾做出了应有的贡献,但其仍然存在着一些不足。探讨这些不足有助于以后更为健康地开展此类研究。     

禅·诗意·生命主体

中国向有“学诗如学仙”，“学诗浑如学参禅”之说，禅与诗的联系十分紧密。但既往的论者只一般地论及禅与诗联系紧密而未深一层地论及为何紧密？本文试图穷根究底，从生命主体的心理生活中去寻找根源，更本质地去探讨禅与诗的联系与区别，并从“禅与诗都是生命内在的运作”、“禅与诗都需要心理生活的自由”、“禅与诗都需要灵感顿悟”、“禅与诗同根不同实”等四个方面展开论述。