中药辩证治疗泄泻的体会

急性泄泻,主要为湿盛困脾而病,慢性泻泄,是脾虚失运而湿停.辩证要点辩寒、热、虚、实、暴泻与久泻的特点,急性泄泻不可妄用补涩,慢性泻泄,不能过用分利,清热不可过用苦寒,补虚不可过用甘温.     

主体性与主导性并重——《病梅馆记》课堂教学思考

毋庸置疑，“以学生为主体”体现了现代教育理念的进步。在以学生为主体的课堂教学中，学生有参与热情，课堂研讨易于深入。但是，如果一味满足学生的主体性而忽视甚至放弃教师的引导，让课堂研讨在学生的热烈参与中离教学目标越来越远，则在事实上背离了学生的主体性。同样，一味强调教师的主导性，课堂气氛势必沉闷，学生的主体性也难以实现。因而，“以学生为主体”与“以教师为主导”应该是并重的。     

转型时期权力失控的制约措施

权力失控导致的“权力病”几乎成了一直难以医治的“癌症”，社会主义国家是人民当家作主的国家，其宗旨在于从根本上医治这种“权力病”，实行民主管理，社会监督，依法治国。     

抛锚式教学在“微专题”复习中的应用——以“苯丙氨酸代谢病”为例

抛锚式教学是建构主义思想指导下的一种教学模式。"微专题"则是立足于学情和考情所选择的切入口小、针对性强的微型复习专题。以"苯丙氨酸代谢病"复习为例,阐述了抛锚式教学在微专题复习中的应用。     

面向决策的“城市病”诊治情报服务探索

[目的/意义]探究面向决策的“城市病”诊治情报服务模式有利于对“城市病”问题进行综合把脉,帮助城市管理者迅速找准病因、症结,从而提升社会治理效率。[方法/过程]在总结“城市病”诊治相关理论与实践现状的基础上,从宏观环境（信息环境）、中观资源（大数据战略）与用户需求（决策需求）3个层面归纳“城市病”诊治情报服务的推动力,探讨“城市病”诊治情报服务体系的组织架构以及运行机制,指出“城市病”诊治情报服务应是环环相扣、动态演进、递进循环的工程化流程。[结果/结论]情报服务的介入可以促使“城市病”诊治过程更为精细化、系统化与协同化,为政府城市管理与决策提供极为有益的信息决策参考。按照工程化情报服务思维,“城市病”诊治思路将从被动的“应对”向主动的“服务”转变。     

与“教育”携手让“感恩”绽放

"饮水思源"的古训家喻户晓,"滴水之恩当以涌泉相报"的思想老少皆知。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则,是做人的起码修养,也是人之常情。而令人感叹的是当今社会,由于市场经济的发展和生活方式的变化,许多小学生都染上了"现代病"。在家中,他们是"小皇帝"、"小公主,"以自我为中心,饭来张口,衣来伸手,全然不知父母长辈的艰辛。在学校霸     

冬葵考

马王堆汉墓帛书《五十二病方》,"癃病"条目有"葵"及"烹葵"等语。根据相关文献所载,古代的"葵"当指"冬葵",是一种先民长期种植和食用的药类蔬菜,"烹煮"则是炮制冬葵的方法。又据中医临床经验可知,冬葵主治膀胱不利,与帛书中的"癃病"相合。     

论建筑与自然

20届世界建筑师大会提出“人居环境”的建设纲领。要搞好“人居环境”的建设工作,必须了解建筑与自然,处理好建筑与自然的关系。我们要以“广义自然观”来看待和处理建设,以人的生理和心理感受来衡量建设的优劣。自然的建设应该是建筑满足人们正常精神状态的必备条件,是使人在获得自由精神的同时又能得到休息庇护的良好场所。     

谈古代诗歌的平仄

唐代近体诗的格律就是平仄交替，它是我国特有的诗律。它与我国古代汉语相适应，又符合美学和生理学的要求。它是我国古代诗人们在创作实践中不断探索的成果。千余年来，平仄律已经影响到中国文化的各个方面。     

试论陶行知的中西文化教育观

本文论述了陶行知中西文化教育观产生的背景、内涵和历史地位。作者从物质文化、制度文化和精神文化三个层面上,分析了陶行知所揭露的旧文化教育所患的“外国病”、“八股病”的表现和危害,阐述他的中西文化教育观的纲领、取舍标准和实施方法,指出这种中西文化教育观是对近现代“师夷之长技以制夷”、“中体西用”、“西学东渐”等文化教育思想的改造、整合和升华。它同“文化怪杰”辜鸿铭的文化复古主义、胡适的“全盘西化”以及其他人的文化本位论、文化折衷论有着本质的不同,而在精神上则与科学的、人民大众的、反帝反封建的新民主主义文化教育相一致,在中国思想文化史和教育史上具有特殊重要的地位。