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学习课标实验教材《海上的风》一课,读完了课文,学完了生字,我让学生写字。忽然,贾志浩同学站起来,“老师,我发现这篇课文里讲了四个故事,第一个,花神都是女的,所以,她一来,就绽开万朵浪花,用了‘她’;大力士都是男的,所以,他一来,就送走片片渔帆,用了‘他’,真有意思。”他的话还没说完,我已经有点不好意思。上课时,我曾经反复地让学生读,着力地渲染诗多么美,作者想像力多么丰富,把风比作了什么什么,而且还着力引导孩子体会,想像课文呈现的几幅画面,然而,我却没想到课文“讲了四个故事”。的确,在成人的思维中,画面比语言更形象,更易被孩子… 相似文献
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温志拔 《福建师大福清分校学报》2007,(6):45-47
西汉政论散文的兴盛既是对先秦以来诸子论政传统的继承与发扬,更是汉代新的政治形态的产物.西汉政治较为开放,君主鼓励为臣者发表各种不同观点,而西汉今文博士制度的设立,使得廷议之风更加兴盛,而这正是政论散文兴起的重要条件. 相似文献
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对2005年8月2日邢台地区宁晋县境内一次强风暴天气过程从天气学、单站探空资料、多普勒雷达回波方面进行了分析.分析发现:强风暴天气的产生存在着三个有利条件即大尺度环流背景、高空强的环境风垂直切变以及地面有气流汇合线,同时强风暴天气是在新的对流单体向老的对流单体靠拢并与之合并后开始发生的. 相似文献
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朱智武 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(2):122-125
墨学在先秦盛板一时,与儒学同尊为显学,其思想精义在中国文化发展过程中起着重大的作用。创于唐代的禅宗丛林制度就有诸多墨家思想的融会与发扬:1.墨家的“兼爱无别”与丛林的“天下一家”的仁爱精神;2.墨家的“交相利”与丛林的“自利利他”的互利思想;3.墨家的“唯贤是举”与丛林的“高僧风范”的民主作风。 相似文献
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田甜 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(1):13-16
音风研究应该包含语音风和文音风:语音风是在口语交际的语音中体现出来的风格,直接映射于接受者听觉系统的语音形象;文音风指在书面表达中的语音体现出来的风格,是先进入接受者视觉系统,再映象在接受者脑海中的语音形象。 相似文献
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词,曾经被称为“诗余”,只不过是“娱宾遣兴”的伎艺,难登大雅之堂。北宋之前,词的题材脱离不了送别、男女恋情之类,于是便有了词为“艳科”的传统。苏轼的出现,在突破词的韵律束缚的同时,突破了词为“艳科”的藩篱,将山川景物、纪游咏物、农舍风光以及感旧怀古等大量写进词里,“无意不可入,无事不可言”(刘熙载《艺概》)使词从“樽前”、“花间”走向较为广阔的社会人生,由娱宾遣兴的工具成为独立的抒情艺术,提高了词在文学史上的地位。正因为苏轼的“无意不可入,无事不可言”(刘熙载《艺概》)成就了苏轼词风的多样性——豪放、婉约、清旷、充满理趣。 相似文献