健身气功在香港

健身气功是我国国粹,一种以强身健体为主的养生文化,有着数千年的历史,在湖南长沙马王堆汉墓出土的导引图中,便发现有很多动作与今日的健身气功十分相似。     

健身气功五禽戏的形成与发展——从马王堆导引图养生功法探研

文章运用文献资料法、逻辑分析的研究方法,通过对健身气功五禽戏的形成、发展、及其本质规律的系统梳理、归类、分析,以马王堆导引养生功法为背景,探研健身气功五禽戏的形成与发展轨迹,以及健身气功五禽戏与古代马王堆导引养生功法的历史渊源,为健身气功五禽戏的开展与普及提供参考的理论依据。     

中国古代防腐术

1972年，当长沙马王堆汉墓中的软候夫人在度过两千多个地下春秋后重现在世人面前时，全世界都为中国古代精湛的尸体防腐技术感到敬畏。软候夫人以其鲜活的面容和富于弹性的肌肤让世界领悟了湿尸防腐的精妙所在。     

“寒头暖足”胜吃药

赫尔曼·约尔哈夫是荷兰著名的物理学家和化学家,他在1723年离开人世。生前,他曾写了一本100页的书籍,后来这本书以2万美金被一位富商买走。买家兴致勃勃地将书启封,本打算一饱眼福,结果却令他大失所望。原来这本共有100页的书居然有99页是白纸,只是在书的首页留下了这位科学家的手迹:"注意保持头冷脚暖,这会让最知名的大夫也变成穷光蛋。"博大精深的中医理论也认为"热从头生,寒从足入",在长沙马王堆汉墓出土的帛医书《脉法》中,曾明确指出:"圣人寒头而暖足,治病者取有余而补不足也。"其实,我们自己也有这样的体验:大凡生命旺盛、身体健康时,都是头凉脚热;凡身体衰颓生病,必然会头热脚凉。由此不难看出,"寒头暖足"既是古代医     

道教房中术与性科学（下）

4、达到完美的性交境界性交不仅是一种肉体交合,也是一种情感交流。因此,房中术强调性爱过程需要以和为贵,轻柔持久。《玉房指要》云:“交接之道,无复他奇,但当纵容安徐,以和为贵。”《素女经》言“太浅不美快,太深有所伤”。交接深浅有度,既能达到性爱的高潮,又不至于对女子的     

论费留

通过对读简帛文献,对汉简《孙子兵法·火攻篇》中"隋其功"三字提出新的看法:"隋",应读为"隳";"其",代指敌方,而不是自指;"功",指功业,尤其是指土功,而不仅指战功。"隋其功"的本义,是要求对敌人的土功设施进行摧毁;而其反义——"不隋其功",就叫"费留"。"费留"通"昧瘤",意指暗瘤。     

长沙市芙蓉区马王堆小学

马王堆小学位于长沙市古汉路88号,是一所全门制小学,于2010年9月正式落成开学。现有24个教学班,69名教师,1294名学生。     

关于马王堆汉墓T形帛画内容的疑点分析

西汉马王堆T形帛画的主题思想并非是引魂升天，汉代流行的是活着的人通过修炼达到成神成仙，没有死后成仙的观念。此图应该是死者进入祖地的路标，是死者在阴间生活环境的表现，具有巫术性质。由于巫术是古人通往灵魂的主要手段，所以T形帛画应该是用来行使巫术的一件工具，它的作用有两种：一、把灵魂引到新的住地——墓室；二、由于中国民间有人死后要到祖地去见祖先的观念，所以帛画又具有死者在阴间的路标的作用。     

马王堆帛书丛释

20世纪70年代,湖南长沙马王堆西汉早期墓葬中曾出土大批珍贵古代写本,其中有《经法》、《黄帝》、《五行》等古代佚书,为研究秦汉时期的思想意识提供了新资料。《经法.道法》中的"道生法"论述了法律产生的哲学依据。《黄帝.十大经》中提出了十项哲学命题,阐述了黄老学派的哲学理论。《五行》中有"慎独",属儒家的伦理学范畴。     

基于民生视角的中医药文化研究——以马王堆养生文化为例

当今社会,健康是关系广大人民群众切身利益的重要民生问题.中医药文化是一种关于健康的文化.中医健康文化的核心理念之一是“治未病”,即倡导人们珍惜生命,注重养生,防患于未然.1973年,马王堆汉墓出土的养生文献涵盖了民众生活的各个层面,满足了民众对颐养生命的需求,展示了我国这一时期关注民生的养生文化理念.今天我们继承和发扬马王堆养生文化的精髓,一是有利于民众加强自防、自养的观念;二是有利于民众学会自诊、自治的技能.使民众了解生命规律、健康规律,并能运用到实际当中去,更好地发挥中医药养生优势,最终达到减轻社会医疗负担,为人类健康事业做出更大贡献的目的.