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481.
我应该是失恋了。在学校香樟树下散步的林洛儿的脑海里,蹦出一个这样可笑的想法。林洛儿还没来得及把这个想法塞回脑海里去,就听见有人喊道。"洛儿……"林洛儿抬头,看见了迎面走来的骆家明和一个眉眼盈盈的女生。"骆驼……哦不……骆老师好!"林洛儿小声地说。"你在这儿干什么?"骆家明满脸 相似文献
482.
李玉方 《吉林省教育学院学报》2013,(12):18-19
老舍作品《骆驼祥子》里的主人公祥子一生的遭遇都充满着悲剧性。笔者认为,祥子的悲剧首先是一出时代悲剧,同时又与他自甘堕落的性格以及畸形婚姻所形成的家庭有着密不可分的关系。 相似文献
483.
我国古代有这样一个故事:有一次朝廷招考画师,要求“用较短的时间画最多的骆驼”。应试者中,有的画了大大小小满卷的骆驼,有的则由近及远,画了一个一个驼队……一位年轻的画师仅用三分钟,而一举夺魁,他用一条线勾画出两座并排的山峰,山的这边画着刚刚露出的骆驼头,山的另一边画着骆驼的后蹄和尾巴。考官评价说:这样的作品构思巧妙,观赏者完全可以想象出山峰背后长长的驼队,许许多多骆驼正在缓缓前行。 相似文献
485.
486.
一、唤醒童趣,切入文本
一袭洁白的短衬衫扎进西裤,加上稳健的步伐,赵清华的亮相给人质朴的印象;一口浑厚清亮的纯正普通话加上协调自然的举止彰显出大气,让人顿生成熟魅力之感。 相似文献
487.
《骆驼祥子》是中国现代小说深入下层的重要作品.也是中国现代文学走向世界的重要作品。其主人公祥子是现代文学的城市下层劳动者形象画廊中的著名典型。他从上进好强沦为自甘堕落的历程具有人生悲剧、家庭悲剧和心灵悲剧的深广意义。 相似文献
488.
周必正 《佳木斯教育学院学报》2016,(4):83+85
小福子是《骆驼祥子》人物长廊中真善美的主要承载者,也是作家笔下悲剧形象的典型代表。该文从三个方面分析这一人物形象。首先从文本出发论述小福子的典型性格,继而结合作家对北京城底层人民生活的透彻把握和创作过程中的主观抒情特征来谈小福子形象的成功塑造,最后从文化角度入手探寻造成小福子命运悲剧的的深层原因。 相似文献
489.
喜欢跳骆驼舞的民族——撒拉族 总被引:1,自引:0,他引:1
撒拉族生活在我国的青藏高原边缘,现有人口近万人,主要聚居在青海省循化撤拉族自治县及其毗邻的化隆回族自治县、甘肃省石山保安族东乡族自治县的一些乡村,另在青海省西宁市及其它州县、在甘肃省夏河县、新疆的伊宁县及乌鲁木齐市等地也有少量分布。说撒拉语,属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支,也有不少人会讲汉语和藏语,无本民族文字,一般使用汉文。 相似文献
490.
老舍的作品中表现出强烈的民族意识。因此,在老舍的作品里,日益深入的社会批判、政治批判乃至题旨鲜明的“反侵略”叙事中常常伴随着一种不断深化的化反思,表达着作家对民族命运的关注与忧思。如《骆驼祥子》对乡土中国现代化进程中出现的城市明病的反思,《四世同堂》在“亡城”的背景下对传统化的反思等等。老舍的小说从内容上看,无论是“明批判”还是“化反思”,都同时显示出一种现代意识,如民主意识、平等意识、女权意识等。他的作品使现代与传统,世界性与民族性,得到了较完美的结合. 相似文献