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赵玫的长篇小说《高阳公主·长歌》以鲜明的女性意识烛照历史的盲区,书写了在爱欲中抗争的叛逆女性——高阳公主,并以其周围的男性群像解构达到对男性霸权文化的批判。在小说的叙述方式上有欲望化叙事的特点。 相似文献
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高阳以“文化历史小说”开创了当代历史小说创作的新门类。其渊深的家学深深影响了高阳的生命体验以及对中国传统文化的审美探求。具体表现在：以仁心美政为核心的社会理想奠定了充实的入世精神,淡逸冲和的生命意趣培养了空灵的艺术情调。 相似文献
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在台湾历史小说家高阳创作的几大系列历史小说中,<胡雪岩全传>可谓一座艺术丰碑,集中体现了高阳历史小说创作的独特艺术个性. 相似文献
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台湾高阳(1922～1992)历史小说作品质量均高,研究亦夥,唯独描写海盗徐海与妓女王翠翘的<草莽英雄>,竟乏人问津.事实上,高阳创作<草莽英雄>,既有其卓越的历史眼光,也有丰厚的文学素养,尤其对名妓王翠翘在嘉靖平倭所扮演的关键性角色,他参考了相关史料,以其生花妙笔,对王翠翘与徐海等人的故事,做了很深刻的描写.笔者勾稽了高阳笔下的王翠翘形象及其事迹(身世、劝降、出家、投海),进而循线探索<草莽英雄>应用王翠翘史料的可能来源,发现高阳主要是参考明代民间徐海、王翠翘传说的早期记录:徐学谟<王翘儿>及其增改之作余怀<王翠翘传>,和戴士琳<李翠翘>这三篇文言短篇材料,赋予高度想像后,重新创造出一个崭新的王翠翘形象.希望这一结论,对于王翠翘故事演挛的了解,以及高阳历史小说真相的认识,均有裨益. 相似文献
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台湾高阳（1922－1992）历史小说作品质量均高,研究亦夥,唯独描写海盗徐海与妓王女翠翘的《草莽英雄》,竟乏之问津。事实上,高阳创作《草莽英雄》,既有其卓越的历史眼光,也有丰厚的学素养,尤其对名妓王翠翘在嘉靖平倭所失学的关键性角色,他参参一相关史料,以其生花妙笔,对王翠翘与徐海等人的故事,做了很深刻的[描写。笔勾稽了高阳笔下的王翠翘形象及其事迹（身世、劝降、出家、投海）,进而循线探索《草莽英雄》应用王翠翘史料的可能来源,发现高阳主要是参考明代民间徐海、王翠翘传说的早期记录：徐学谟《王翘儿《及其增改之作余怀《王翠翘传》,和戴士琳《李翠翘》这篇言短篇材料,赋予想像后,重新创造出一个崭新的王翠翘形象。希望这一结论,对于王翼翘故事演挛的了解,以及高阳历史小说真相的认识,均有裨益。 相似文献
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董运庭 《重庆第二师范学院学报》2005,18(5):30-36
<离骚>中开门见山的前四句,是我们认识和了解屈原及其家族世系的现存唯一的第一手材料.这四句诗内涵极为广博,涉及很多方面的复杂内容,又因为是抒情性的诗歌语言而不是实录,所以对它的解读必然出现巨大障碍,存在诸多分歧.本文借鉴前人成就,进行多视角的深入考察,具体考释了"高阳"、"伯庸"、"摄提"、"庚寅"、"孟陬"之所指,从而在较为坚实的文献基础上对屈原家世及其生活时代作了基本描述. 相似文献
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宋末遗民词人周密的送别名作《高阳台·送陈君衡被召》所表现的情感倾向是一个备受争议的话题，词中有没有对贰仕新朝的朋友的羡慕值得探讨。结合周密的人生经历来看，他的理想人格与现实人格间有深刻的矛盾。这一矛盾决定了他写作时的心态，以此为导引可以感受到他为完成理想人格形象而经受的苦痛和牺牲。 相似文献
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杨景山,1903年10月5日(清光绪二十九年八月十五)生于河北省高阳县.其父杨占卿经营棉纱布庄,乐善好施,人称杨善人.景山为其长子,自幼喜读书、善思考,有着广博的知识.1918年(时年15岁)冬,与王涤孚女士结婚.王涤孚就是我们大姨,她没有读过书.据大姨说,婚后,杨景山曾对她说"你一字不识,别人讲什么新道理你一点也听不懂,我来教你识字吧."开始先教她拼音字母,后来杨景山到保定读书,他要求她每周用拼音字母给他写一封短信,收到信后他再在拼音字母旁注上汉字,再寄回让她按拼音字母学习汉字.大约两年时间,王涤孚已经能读书看报啦. 相似文献
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《长安高阳原新出土隋唐墓志》收录新出土的隋唐墓志一百余通,为相关文史考察提供了新材料,具有重要的文献和研究价值.只是由于原刻多俗别字,给文字释读带来很大的障碍,已有录文存在较多俗字缺释和误辨的问题,破坏了材料的真实性,严重影响材料的科学利用.综合运用文字学、碑刻学等多学科知识,深入考辨其中的""""""""""""""等误读俗字,既有利于还原文献原貌,又有利于后续碑志材料整理和汉语汉字史研究. 相似文献