杂樟油前馏分化学成分及利用

用毛细管气相色谱和色一质联机等对杂樟油前馏分进行了分析研究．共鉴定出16个化合物．其主要成分为柠檬烯、对伞花烃、α-异松油烯、γ-松油烯和△^8(9)-对孟烯等．以上5种成分占杂樟油前馏分总量的94．73％．     

对《中古汉语读本·宗定伯卖鬼》一处注释的商榷

《中古汉语读本》将《宗定伯卖鬼》中的“大亟”释为“很累”,笔者认为不妥,同时有必要对“步行大亟;可共迭相担也”进行重新解读,文章试图从生活事实(生活常识)、文学事实(艺术真实)、语言事实(文字材料)等方面对此进行初步探索,力争还这则小说的本来面目。     

表面活性剂Tween80和Tween60对毛头鬼伞胞外多糖产量的影响

比较了两种表面活性剂Tween 80和Tween 60对毛头鬼伞菌丝体培养过程中胞外多糖释放的影响。实验结果表明:Tween 80和Tween 60均能促进细胞释放胞外多糖,而以Tween 80较好;在发酵培养基中加入不同浓度的Tween 80时,对毛头鬼伞菌丝体胞外多糖释放的影响不同,加入0.05%Tween 80时,胞外多糖的产量最高,达到31.226g/L,而对照组的胞外多糖产量仅为21.437g/L。胞外多糖的产量比对照组提高了46%。     

旋伞静电收尘器电晕极清灰系统研究

建立了旋伞静电收尘器电晕极的清灰系统的理论模型.分析了清灰系统中各构件参数对清灰振动加速度的影响.为提高旋伞静电收尘器电晕极清灰效果提供了理论依据.     

彝族灵魂观念中的善与恶

彝族先民认为，人死后，灵魂不死，灵魂到彼岸幽冥世界继续生存，而且人死后的鬼魂还可以分为“善鬼”与“恶鬼”，善的鬼魂行善事，造福人群；恶的鬼魂行恶事，为害人群。这种分法最早尚未涉及道德判断和阶级对立，而是以是否正常死亡为依据来区分的，后来发展到除了以死者生前的品行为依据外，还以死者谢世的日子为依据，来判定其灵魂的善与恶。     

论唐传奇中的人鬼之恋小说

唐传奇中人鬼之恋题材的开发有一个从模仿六朝志怪到独立创造的过程；将志怪的荒诞审美情趣与传奇的细腻笔法相结合，突出人物形象的刻画，从而使唐代人鬼之恋小说具有了新的艺术品质；而这种小说艺术的成长，又与道教精神的影响分不开。     

读书如刷牙

大多数人都有这样的习惯，晨起刷牙．睡前刷牙。倒不是说，人们极其深刻地感悟到了刷牙的重要性，而是习惯成自然。一到那个时候，自觉不自觉地就去摸牙刷、牙杯。更有甚者，一次不刷，本没有什么大碍，但自个儿的心里总觉得别别扭扭的，不敢面对而地和人说话。怕一说话，就会传出一股不尽如人意的味道来，有损自己的文雅之相。等回到家中，忙不迭地反复刷洗，此时心里的石头才算落了地。其实，那只是个人的心中有“鬼”而已。[第一段]     

我的日记,我的青春天书

我再也不想对别人诉说心情,只在日记里沉默控诉,把自己的一切情感和梦想都藏在字里行间。有时候,人就需要这种真正的孤独,它让我们心平气和地面对自己。正常生活下,我既听话又努力,难道不是一个很棒的孩子吗?然而在表象之下,我心存远方。我在日记里造就了一时的满足与痴心妄想,十三岁因离家而落寞不已,十五岁为成绩焦头烂额,十七岁因为一个男生在夜里垂泪涟涟辗转反侧。在日记里,写句子给自己,与自己对话,在一个空间里安静下来,聆听自己的心跳与呼吸。