论禅宗对黄庭坚诗歌的影响

禅与诗的融汇发展到宋代,达到了顶峰,文人和僧人的交往也愈加频繁,出现了文人僧侣化和僧侣世俗化的倾向。禅人以诗寓禅,士人以禅入诗,使盛唐之后的宋诗坛出现了一个新气象。其中江西诗派鼻祖黄庭坚在这方面成就最为突出,他不但自觉地接受禅宗思想,而且他的诗文理论、诗词创作中无不深深刻上了禅学影响的烙印,以致影响了整个江西诗派,并成为后世几百年来评论家争论不休的对象。     

例谈苏轼谐趣词对北宋文人的影响

词至苏轼手中“亦自是一家”,不重复前人.在苏轼之后影响了很多词人,本文拟以黄庭坚为例,探讨苏轼谐趣词对北宋文人的影响.     

杜甫《绝句》赏析

上面是两张杜甫画像。左边这张广为流传。宋代著名诗人黄庭坚最敬服杜甫,曾作《老杜浣花溪图引》,其中两句说：“中原未得平安报,醉里眉攒万国愁”,可谓写出了杜甫一生忧国爱民之情,而这幅画,正是杜甫心忧天下的传神体现。     

黄庭坚谪贬宜州期间交游研究——以黄庭坚著述为中心

宋代著名诗人黄庭坚谪贬广西宜州期间,与地方人士广泛交游,来往频繁,交游形式多样,内容丰富。剖析黄氏与地方人士交游的驱动力量,既有黄氏应对人生低谷,寻求社会支持的主动心理调适,也有宋代士人"择士与游"的文化传统,以及"崇文抑武"的社会风气。     

黄庭坚到舒州时间新考

黄庭坚,号山谷道人,其号源于在舒州山谷寺郊游,但其来舒州郊游时间一直未得厘清。今有元丰三年十月来舒和十二月来舒两说,详考之,黄庭坚应曾两次郊游舒州,一为十月游山谷寺,二为十一月初十日前后重游舒州,但十二月来舒之说属疏误而致。     

试论北宋“诗词化用”手法对吴激词的影响

北宋文学对金代文坛的发展影响重大,本文就北宋时期文人＂诗词化用＂现象进行简要叙述,然后揭示＂诗词化用＂对金代文人吴激的文学创作有着怎样的影响。吴激师从前人而不拘泥于形式,形成了自己的特色。     

我寻求挫败

我一直都在寻求挫败,寻求被震撼被并吞的喜悦。有人出发去"征山",我却从来不是,而且刚好相反,我爬山,是为了被山征服。有人飞舟,是为了"凌驾"水,而我不是,如果我去亲近水,我需要的是涓水归川的感受,是自身的消失,是自我复归于零的一次冒险。记得故事中那个叫"独孤求败"的第一剑侠吗?终其一生,他遇不到一个对手,人间再没有可以挫阻自己的高人,天地间再没有可匹敌可交锋的力量,真要令人忽忽如狂啊!     

黄庭坚词中的重叠现象

前言 黄庭坚(1045～1105)字鲁直,自号山谷道人,洪洲分宁人,出生于书香门第.其词作内容包容甚广,四时景物、年华感伤、佳人相赠……其思想以儒家为主,兼而有佛道的旷达;其语言精炼而浅近,重叠词的运用较为普遍.     

《沁园春·长沙》中的精妙"化用"

化用,即根据表达的需要,将前人的作品(诗句)化解开来,组合运用,形成一个与前人诗句有联系(渊源)又具有现代表达意味的语言新内容和新形式。它是作者对素材的再造与升华,是作者情感、意志的凝结与升华,是语言和思想的创新。宋代黄庭坚在《答洪驹父书》中对此有更加文艺的概括:“古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”     

黄庭坚记梦诗刍议

文章主要考察了黄庭坚记梦诗创作及其背景,钩沉和解读了记梦诗中“梦”的意象,探讨了记梦诗与诗人所处政治环境、自身人生经历以及艺术创作之间的关系。