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81.
张海军 《收藏》2009,(1):132-133
春秋战国时期,流通于黄河中下游以北的燕地和太行山东麓的戎狄等少数民族文化区内的尖首刀,是先秦货币体系的重要组成部分。因其直接演变递嬗于削刀,故其形体大小曲直不一,面背上下铭文无定。  相似文献   
82.
宁夏贺兰山岩画是我国岩画分布的重要地区之一.宁夏特殊的自然地理环境孕育了史前宁夏贺兰山岩画文化,它的产生发展.与各个时期生存在这一地区的游牧少数民族的发展息息相关,也包含了中原农耕文化的重要内容.随着环境变迁与黄河古道日益频繁的经济贸易、文化交流,这里形成了以游牧狩猎文化为主体,多民族文化碰撞交融的贺兰山地区特有的史前体育文化.  相似文献   
83.
侯增福 《钓鱼》2008,(18):38-39
小浪底水利枢纽工程位于祖国母亲河——黄河中下游交接处境.最后一道峡谷口,是治理开发黄河的关键性工程,国家“八五”重点项目,位于河南洛阳以北40公里的黄河干流上,上距三门峡水库130公里,下距郑州花园口115公里。工程于1997年截流,2001年底竣工,总投资420亿元人民币,创下三项世界之最,六项中国之最。  相似文献   
84.
最后的江河     
有这样一支队伍,打算用半年左右的时间,从青藏高原——那里是三条大河的源头:长江、黄河和澜沧江——顺流而下,漂流“东方多瑙河”澜沧江-湄公河。  相似文献   
85.
龙墨神韵     
一个狂草的"龙"字书法,塑成一座大型雕塑;一个以"龙"字雕塑为主体的园林,点缀在兰州城的黄河北岸,与黄河第一桥、黄河奇石馆,以及兰州的城区,脚下的黄河浑然一体,成为河西走廊又一亮丽的人文景观。是谁的大手笔有如此厚重的神韵?这是一位以"龙"字书法而著名的狂草奇人,他的名字早已镶嵌在那个"龙"字的签名和印章之中:王国文。  相似文献   
86.
玛曲——万里黄河第一曲:第一次见识黄河裸鲤 告别龙羊峡,我要前往的是万里黄河第一曲——玛曲。沿着龙羊湖北岸的淹没道西行,经共和到兴海县,原本计划从曲什安过黄河,但曲什安黄河大桥在三年前拆除重建却至今还没有建好,不能通过任何车辆,我只好返身北上,经铁盖东行,从尕马羊曲过黄河,经贵南、泽库、河南,7月29日傍晚到达玛曲县城。  相似文献   
87.
垂钓鄂陵湖离开玛曲黄河边,翻过著名的阿尼玛卿山,经过齐哈玛黄河大桥,驱车前往达日县。这是真正地向青藏高原顶上攀登,途经的每个山垭口标示牌上的海拔数字都在不断提高,从出发时的3800米,到桑赤山垭口已经上升到4054米,再到扎拉山垭口4239米,莫坝东山垭口4453米,基本都是上坡。  相似文献   
88.
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。  相似文献   
89.
四、清风岭上自从跟伯父陈照丕学习太极拳后,年幼的陈正雷对养育自己的这一片土地逐渐有了更深入的了解。陈家祠堂院中高大、古老的松柏,陈氏家族历代祖先的坟墓、碑林,陈长兴故居、杨露禅学拳处……一处处古迹,历尽沧桑,无不记录着太极拳的历代  相似文献   
90.
运用文献资料法和逻辑分析法,对晋陕蒙边界地区武术文化发展及成因进行研究.指出,该地区地处特殊的文化地理位置,形成了明显有别于农耕与游牧的半农半牧社会文化生态体系.伴随着两种文明的不断碰撞与交融,武术这一身体文化也在该地形成了独特的文化形态,并对摔跤、射箭和武术文化进行具体分析.对成因的探究显示,黄河是凝聚农耕思想的武术身体文化在晋陕蒙边界地区传播发展的根基与命脉,长期的民族冲突为武术技击的传承与发展提供了动力,移民则是武术文化在该地区传播的载体.  相似文献   
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