用血肉彩绘的民族

台湾原住民族的文身习俗,来源久远.据台湾省文献委员会编纂的<重修台湾省通志>记载:     

从文化心理学角度看海南黎族文身现象

文身是海南黎族人约定俗成的行为方式,是海南黎族人生活中很重要的一部分,而黎族人的文化是以文身的形式呈现并流传下来。从文化心理学的角度看,黎族人文身习俗本身就是一种特殊的文化现象,黎族人以特定意义的文身图案表达不同的文化含义。通过对海南黎族人的文身图案进行讨论分析,提出文身现象的文化心理根源。     

黎族传统养生保健教育研究

自然性、实用性的特点,使得黎族传统养生保健具有很高的教育价值。通过家庭、学校、社区、节庆、旅游等途径进行传统养生保健教育,是解决当前黎族传统养生保健资源利用率不高、重视程度不够、普及认知率较低、现代化改造和市场开发落后,以及人才传承和培养存在瓶颈等现实问题的有效手段。     

黎族老年冠心病运动处方的应用研究

随着社会竞争的日趋激烈,来自各方面的压力越来越大,老年人的身体健康问题引起了社会的广泛关注。为了给冠心病患者提供体育锻炼的指导,提高健身锻炼的效果,减轻冠心病人的心理压力。以黎族老年人为研究对象,通过文献资料法、专家访谈法,根据黎族老年冠心病患者的具体病情,制定了治疗老年冠心病运动处方的程序、运动处方的种类以及运动处方的方法、运动处方的内容,并在黎族老年患者中进行了应用,治疗效果较为有效。     

目的论视角下海南黎族非物质文化遗产外宣文本英译探究——以“黎族三月三节”为例

"目的论"主张翻译原则和策略完全由翻译目的所决定。在"目的论"视角下对"黎族三月三节"外宣文本英译进行个案分析,结果表明:海南黎族非物质文化遗产外宣文本英译必须结合外宣翻译目的和译文读者语言结构、文化背景、表达习惯、审美情趣和思维方式来选择增译、减译、转换等具体的翻译策略。     

论黎族民间童话的类型与特点

黎族民间童话内容丰富,形式多样,充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格,从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世童话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析,并和相似的其他民族的民间童话做了初步比较,最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。     

新课程改革对黎族和汉族学生情感与态度影响的研究

海南省琼南地区是黎族、苗族和回族聚居的民族地区,前期调研显示:六年的新课程改革试验,大多数学校教师的教育思想和教学方法确实发生了一定的变化.黎、汉学生总体上对新课改持较为积极的态度,汉族学生和黎族学生在新课程实施过程中的数学情感和态度变化没有显著不同.     

海南黎族的龙被文化

海南黎族是海南岛上最早的居民，是远古百越的南越支系。大约在中原殷周之际，黎族先民就已经劳动生息在海南岛上，并且遍布全岛。黎族纺织的历史非常悠久，其“广幅布”早在公元前1世纪就已经载入史册。黎族妇女用彩线挈花织成的黎锦，