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71.
Hanoi塔问题是古印度著名的智力测验。该问题是这样的,有64个中空圆盘依其半径大小,从下而上套在立柱A上,如下图一所示,每次只允许取一个转移到柱B或C上,而且不允许大盘放在小盘上,要求借助B柱把A柱上的64个圆盘全部转移到C柱上,求如何移和需要移动多少次?对于这个古老问题我们可利用计算机轻而易举地解决。 相似文献
72.
73.
淮安运河村战国墓出土鼓车为迄今先秦考古中所仅见,是研究古代车制和建鼓的重要文物。其中的木质车舆构件保存较好,具有固定的形状和尺寸,是复原研究的重要资料。同时,该车还有一定数量的木雕板、骨雕饰件、漆绘饰件和青铜饰件,是一辆装饰精美的古代车舆。通过实测和研究,绘制了该车的构件图、组装图和透视复原示意图,并进而复原成车。据此可知该车具有轮小、轴短、舆长而装饰华丽的特征,填补了东周鼓车复原的空白。 相似文献
74.
做好光盘信息资源网上服务 总被引:2,自引:1,他引:1
文章阐述了网上光盘信息资源服务的方法,并介绍如何了将光盘塔改造为磁盘阵列服务器,对多种实现磁盘阵列的方式作了比较详细的对比分析,阐述了磁盘阵列相对于光盘塔的各种优势。 相似文献
75.
远程学习的教学交互模型和教学交互层次塔 总被引:54,自引:6,他引:54
陈丽 《中国远程教育(综合版)》2004,8(5):24-28
本研究以Laurillard于2001年提出的学习过程的会话模型为原型,建立了远程学习的教学交互模型.教学交互模型由三个层面所组成:学生与媒体的操作交互、学生与教学要素的信息交互、以及学生的概念和新概念的概念交互.这三个层面的教学交互在学习过程中可能同时发生,学习者的学习在这三个层面的教学交互共同作用下完成.其中信息交互包括三种形式:学生与学习资源的交互、学生与教师的交互、学生与学生的交互.这三种形式的信息交互相互补充.根据远程学习的教学交互模型,作者把学习过程中的三个不同层面的教学交互按照其抽象的程度,从上到下形象地呈现出来,由此形成了教学交互的层次塔.本研究首次将远程学习过程分解为三种教学交互,由此揭示远程学习的教学交互本质.同时,通过采用教学交互层次塔的形式,形象地概括出三个层面教学交互对学习的不同意义及相互依存关系. 相似文献
76.
“格式塔”是德“Gestalt”的音译,在德里“Gestalt”被用来表示“形状”或“形式”。我国心理学界将其意译为“完形”,含有“整合使之完形”的意思。这是一种反对单个元素的分析而强调整体组织的心理学派,强调经过主体的知觉活动加以重新建构的整体。这种对整体性的重视对我们进行诗歌鉴赏具有很大的借鉴意义。 相似文献
77.
李莎 《济宁师范专科学校学报》2010,(5):106-110
形的表现性存在于力的结构中并通过同构被感知。绘画中的结构之力是一种动力性质的集合力的综合体现,不论是具有倾向性的张力结构,还是不动之动的均势之力,或是追求动作力度的行为之力,都是一种动力性质的张力集合。在绘画创作和欣赏中,我们需要对这种综合力进行整体把握和判断,抓住结构之力的运动旋律与构成规律,揭示张力结构背后的情感构造,才能最终达到作品力的结构与人类情感结构的共鸣。 相似文献
78.
近来在山西陵川发现的“书鼓砖雕”文化现象实际是一种国内特殊的曲艺文化民俗事象。这是一种将本地兴盛的说唱文学艺术与砖雕艺术互相结合而形成的一种民俗事象。从“书鼓砖雕”概念、陵川民居院落结构布局、陵川民居庙宇特点、建筑砖雕工艺及艺术特色、陵川书鼓砖雕墀头题材内容等诸方面对这一民俗事象进行剖析,可为进一步揭示这一民俗事象更深层的建筑关学价值提供有益的借鉴。 相似文献
79.
红塔山是一座高度不超过50米的小土丘。叫“山”确实有些抬举它了。可就这么个其貌不扬的小土丘。不但“山”了起来,而且成了“名山”。据说,在一次地理测验中。一名中学生毫不犹豫地把红塔山与泰山、华山等并列为中国的名山。 相似文献
80.
格式塔心理学也称为完形心理学,强调"形"的"整体"性。本文主要利用格式塔心理学中"整体大于部分之和"的著名论点,以网易新闻专题为例,解析其如何通过整合达到1+1〉2的效果,并试图借用"变调性"理论探讨其在媒介中广泛应用的必要性。 相似文献