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131.
“齐”生死与“化”生死分别是道家庄子与道教葛洪对待生死问题的重要分歧之一,“齐”生死遵循“道法自然”,“化”生死引导人走向长生,它们不同却又相承。“齐”与“化”二字,在生死观念不同的背后,还引出了它们审美立场的差异与审美意蕴的不同。从这差异之中,可以看出道教美学作为一门宗教美学的一些特点来。 相似文献
132.
裴斯泰洛齐研究成果之中外比较——基于1980-2009年中英文相关文献的分析 总被引:1,自引:0,他引:1
基于对中文和英文主要数据库的检索,统计分析了1980—2009年有关裴斯泰洛齐研究的题录数据,结合对主要文献的阅读、分析,概括了我国及国外近三十年来有关裴斯泰洛齐研究成果在数量和主题方面的变化趋势和各自特点。我国近三十年来有关裴斯泰洛齐的研究呈现了先波浪起伏、后迅猛递增的发展态势,应在继续保持已有研究特色的同时,学习和借鉴国外在这一领域的研究经验,取长补短,将我国的裴斯泰洛齐研究进一步推向深入。 相似文献
133.
单中惠 《安徽教育学院学报》2010,28(1)
伊弗东学院是18世纪瑞士教育家裴斯泰洛齐教育活动中的一次重要实践,并成为了当时欧洲具有广泛影响的儿童教育运动的中心。而19世纪德国教育家福禄培尔正是通过对伊弗东的两次访问学习和工作,在裴斯泰洛齐教育思想的深刻影响下逐渐形成了他的幼儿教育理论,并创立了世界上第一所幼儿园。因此,在福禄培尔的教育生涯中,裴斯泰洛齐就是一个灯塔;在福禄培尔的心中,伊弗东就是一个教育圣地。 相似文献
134.
136.
通过对庄子的“齐物论”含义争论的分析,指出庄子的用意在于“使万物齐”而不是“齐各家之言论”,认为《齐物论》中所指的世俗世界是“有分别”的世界,而庄子则致力于破除这种分别;在庄子的视野中,“物化”的境界是介于“有分别”的凡俗世界和“道通为一”的境界之间的。 相似文献
137.
138.
傅云鹤 《商丘师范学院学报》2009,25(11):74-76
从孔子到孟子对伯夷、叔齐评价的不同,孟子对早期儒学的发展是建立了一种完美的理想人格。深层次的乃是孟子担负起为儒家立宗明派,使之完善、稳定发展,从而屹立于百家争鸣的论战当中。也正是在孟子这里,儒家“外王”的理想开始萎缩,“内圣”的修养开始扩张。“内圣”的扩张,伯夷、叔齐精神给予中国士人的却是相反的两面影响,因此也才会有后世文人与政治家对伯夷、叔齐不同的评价,而孟子实属这种历史阐释的先驱,并以此种阐释为契机来发展儒学。 相似文献
139.
140.
裴斯泰洛齐是19世纪瑞士著名教育家,他的教育理论在经历了中国化的传播与发展之后,对我国教育理论产生了重要影响,但对我国学校体育产生的影响还未能很好地揭示。文章对裴斯泰洛齐有关学校体育观表述如下:儿童体育教育是实施儿童德、智、体、劳和谐教育的一个重要内容;儿童体育教育应符合儿童自然的运动天性;儿童体育教育应循序渐进、区别对待;家庭是儿童体育教育的重要场所。根据以上观点,提出了在未来中国学校体育改革与发展中值得借鉴的几个方面:(1)进一步加强体育的育人功能,强化体育与德育、智育的联接,以提升学校体育在学校教育中的地位与作用;(2)重视家庭教育和幼儿教育,开发婴幼儿体育,加强婴幼儿的身体锻炼,打好婴幼儿健康身体的基础;(3)儿童的体育教育必须符合儿童运动的天性,遵循循序渐进原则,按难易、分级分阶段进行,符合儿童学生成长特点;(4)重视体育教学的直观教学法,提高儿童体育教学的成效。 相似文献