华夏龙舟竞渡文化的现代阐释

龙舟竞渡缘起于作为精神信仰的龙文化与作为工具手段的舟楫技艺.从魏晋南北朝开始,龙舟竞渡开始被赋予了纪念屈原的意义.屈原的爱国精神与高洁品质构成龙舟竞渡更深的思想底蕴,通过龙舟竞渡对屈原卓然不群的精神进行讴歌,对矫正现代社会中出现的人心浮躁、道德下滑显得尤为重要.龙舟竞渡也体现华夏民族团结奋进、勇于超越自我的精神,这与现代奥林匹克思想相一致,是华夏民族体育走向世界的希望.     

龙舟竞渡起源五说

张一龙、张子沙撰文《龙文化与龙舟竞渡发展研究》指出,龙文化对龙舟竞渡的影响主要有以下5种解说：一、图腾崇拜说龙作为中华民族的图腾,是人们心目中吉祥的象征。在古代文献中,很早就有龙舟记录,在战国时期的《穆天子传》载：＂天子乘鸟舟龙卒浮于大沼。＂晋代郭璞注：＂沼,池。龙下有舟字。舟皆以龙、鸟为形制。＂屈原的诗中也多次写到龙舟,如《九歌·湘君》中有＂驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。     

学子龙舟竞渡

由国家体育总局社体中心、天津市塘沽区政府、市旅游局、市体育局、市教委、中国龙舟协会、今晚报、中国大学生龙舟协会共同主办的2005中国天津“塘沽杯”国际大学生龙舟邀请赛于10月2日-3日在天津海河外滩举行。本届比赛邀请到了美、意、加、澳、俄、韩等国家和澳门、上海、山东、吉林、广西等地区以及天津市各院校龙舟队共计10个国家、18个地区、30多个院校、55个代表队的1200余名大学生参赛,其中有哈佛大学、加州大学、加拿大多伦多大学、澳大利亚悉尼大学等世界名校学子来到海河外滩展示名校学生的风采,参赛国家和规模都超过以往各届。…     

当代中国“龙舟现象”的社会文化学研究

龙舟运动是中国传统的民族体育活动,有着其独特的民族特质和广泛的群众基础.文章采用文献法、调查法等多种研究方法,对中国传统龙舟竞渡产生的社会基础、当代中国龙舟运动发展现状、当代中国龙舟运动与社会经济发展的关系、中国龙舟运动现代化等问题进行研究;分析了传统龙舟竞渡与当代龙舟现象产生,以及由中国龙舟运动所带来的种种社会经济文化现象,进一步探讨了具有民族体育代表性的龙舟运动与现代社会发展的关系.     

端午起源新说

农历五月初五日是端阳节，俗称端午节，民间习俗主要是龙舟竞渡和吃粽子。此外，尚有挂菖蒲、挂钟馗、饮雄黄酒和用粽子祭祀神职之俗。端午节的起源．约定俗成是纪念爱国诗人屈原。但史籍记载起源，另有他说。     

浙江民俗体育传承与发展——以温州龙舟竞渡为个案分析

温州龙舟竞渡蕴涵着浓厚的文化内涵,它是温州政治、经济、生活的小缩影.本区域人群对于温州龙舟的文化认同和情感认同是它蓬勃发展的内驱力,推广温州龙舟应从文化传承为主线,通过对温州龙舟传统文化宣传,设置具有温州地方文化特色的龙舟赛事,激发群众更强烈的文化认同和情感认同,扩大群众基础,更好地推动温州龙舟竞渡的发展.     

从故事到赛事——汨罗龙舟竞渡的底层视角

民俗体育的现代化,地域体育的国际化,无疑提升了汨罗龙舟竞渡的影响力。只是高度规范化的赛事,逐渐改变了民俗体育的本真性,虚空了地方小传统的故事内容。本文依据社会空间理论,从地方小事件到体育大事件的社会空间,以及从乡土大事件到政府小事件的心理感知空间,探析汨罗龙舟竞渡的底层民众认知与情感。历史空间下的地方小事件,其熟悉的情境构成了民众的情感呼应与记忆触动;而全球空间下的体育赛制,其宏大的规模与抽象空间却引致居民的疏离。由此进而解析龙舟竞渡现代发展走向的得失,以及其应有的民俗意蕴与深层内涵。     

热爱我们的中国节

当春风的脚步踏遍原野的时候,我们向花神献上自己的祈愿,然后去郊游踏青;当夏雨的身影笼罩江河的时候,我们包好香甜的粽子,然后去参加龙舟竞渡;当秋月的银辉洒遍大地的时候     

端午节相关古诗词审美意蕴浅说

以纪念爱国主义诗人屈原为主的端午节是中国民间四大传统节日之一,其传说丰富,习俗多样,历代的文人雅士、诗人墨客,或悼念屈原,或反映节日风情,为端午节谱写了许多脍炙人口的诗文,这些诗文被广为传诵,为端午节增添了深厚的文化底蕴和审美意蕴。从关于端午节的古诗词中蕴含的悼念屈原的精神意蕴美、避邪驱瘟的食俗佩饰美和龙舟竞渡的观赏、娱乐美三方面进行了初步探讨。     

我国龙舟竞渡发展研究

以龙舟竞渡在现实生活世界中的流变及传承发展为研究内容,以湖北荆州龙舟活动为调查对象,分析龙舟竞渡的历史流变,并结合湖北荆州的实地开展状况,分析民俗体育的发展路径.研究提出要构建自我发展机制,传承主体的多元化、传承行为的理性化、创成心理的更新和传承体系的制度化是自我发展机制的重要内容.