长江三峡龙舟竞渡的传承与发展研究

采用文献资料法等研究荆楚民俗体育长江三峡龙舟竞渡的历史渊源。结论:长江三峡龙舟竞渡产生的渊源与荆楚文化传统、龙舟习俗、纪念屈原有关,新时期长江三峡龙舟竞渡得到空前的发展是受到国家、地方及港澳台龙舟赛事的影响与启发。长江三峡龙舟竞渡传承和发扬了荆楚文化、爱国精神、龙舟精神,提升了城市知名度,推动了湖北旅游经济的发展。     

龙舟竞渡的文化探源及其发展

文章运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,对龙的传说由来和社会文化特征以及龙舟竞渡的社会渊源与发展现状进行分析,提出龙舟竞渡的现代化发展对策,从而为龙舟竞渡的继承与发展提供参考。     

文献记载所见汉水上游龙舟竞渡的历史状况

以笔者所见传世文献来看,最早记载汉水上游即陕南龙舟竞渡的为南宋祝穆著、祝洙增订的《方舆胜览》。所记北宋洋州境内西溪“踏石”风俗就是端午龙舟竞渡风俗。从清代前期之后,陕南龙舟竞渡的地域主要在兴安一带。民国时期汉水上游龙舟竞渡风俗已在安康地区发展成熟。     

近代端午龙舟竞渡文化分析——以陕西安康地区为例

端午龙舟竞渡属于民俗体育范畴,具有典型的地域特色.通过对相关历史文献梳理,从安康的自然地理环境、历史人文环境、近代社会端午龙舟竞渡器材、竞渡方式、划法、组织形式等方面分析安康端午龙舟竞渡文化具有独特的地域文化特色,同时对近代安康端午龙舟竞渡兴盛原因进行简要分析,以期能为研究相关民俗体育提供借鉴与参考.     

我国岁时节日中的民俗民间体育活动

我国的岁时节日中蕴含着丰富的民俗民间体育的内容,作为人们生活中特有的一种文化形式--民族民间体育活动,在其形成与发展的过程中,更多的还是通过各民族民间岁时节日或社火等活动得到继承和发展的.如:正月十五元宵节的舞龙灯、耍狮子、扭秧歌等;清明节的踏青、荡秋千、放风筝、拔河等;农历五月初五端午节的"龙舟竞渡",以及重阳节的"九九登高活动"等.这些民间的许多体育活动都与民俗节日有着必然的联系,反映出了特有的体育文化.     

端午民俗视角下龙舟竞渡文化发展研究——以温州地区为例

龙舟竞渡是端午节的传统项目,尤其在以"江南水乡"著称的温州,由于受早期吴越文化和"以船为车"生活方式等的影响,在数千年的历史进程中,培育了丰富的龙舟竞渡文化。本文在梳理温州龙舟竞渡发展历程的基础上,总结其自身文化特色;分析发展中的制约因素,并提出相应的发展策略。     

龙舟竞渡在闽台两地高校的发展研究

运用文献法、问卷调查法、访谈法,对闽台高校龙舟竞渡开展的背景、现状及存在问题进行研究。研究表明:闽台高校开展龙舟竞渡的文化底蕴深厚、队伍数量增多、竞技水平提升和社会影响力扩大。同时存在开展形式单一、专业龙舟教材缺乏、训练水域匮乏、训练周期短等共同困境。理念差异使得闽高校队伍总体竞技水平高于台湾高校,学训矛盾是制约闽大学生参与龙舟竞渡积极性的主要因素。并提出加大扶持力度、营造校园龙舟文化氛围、科学选取龙舟教材、进一步深化两地高校龙舟竞渡的交流与合作、解决学训间的矛盾等建议。     

五月五,说端午

"五月五,是端午。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖,龙舟下水喜洋洋;五月节,天气热,放下锄头歇一歇,山上清风爽,杨梅红出血。五月五,是端午,背个竹篓入山谷;溪边百草香,最香是菖蒲。"这首童谣吟唱的是中国最古老的传统节日之一——端午节。端是开端的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,"五"与"午"相通,"五"又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等。"端午"作为五月初五的节名     

谏屈原书

屈公:悠悠数千载,安然无恙乎?每每拜读大作,或伫立案边,或观龙舟竞渡,粽投鱼腹,不胜感慨系之。思量再三,不禁为您的结     

我国端午龙舟竞渡与体育比赛结合现状及策略——兼论传统龙舟竞渡与现代竞技龙舟运动的发展

以我国端午龙舟竞渡为研究对象,运用文献资料、实地考察访谈等方法,对我国端午节龙舟竞渡现状进行了解和研究,提出我国端午龙舟竞渡发展策略。即制定科学严密的竞赛规则;政府主导,社会共同参与,举办系列比赛;加大向学校推进力度;各地建立龙舟博物馆,保护民间龙舟文化。从而为我国民间体育发展提供借鉴与参考。