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71.
《禺山风情话龙舟》是一部具有岭南化特色的社教专题片,主要描述了起龙、采青、会景、赛龙、藏龙等龙舟节的活动,展示了龙舟竞渡之外鲜为人知的龙舟化图景。该片获得了2005年度广州市广播电视新闻奖二等奖。作为主创人员之一,笔谈谈此片创作过程中的一些体会。 相似文献
72.
对广东顺德男子龙舟队36名运动员进行了形态与机能的测试,研究结果显示:运动员体型粗壮,发育良好,胸厚体重,脂肪薄,去脂体重大,肩宽臂粗上肢长,下肢围度大,髂宽肩宽指数较窄,心率较低,心功指数大,握力背力大,血红蛋白含量较高,心肺功能良好,心电图正常。 相似文献
73.
74.
我国民俗体育的流变——以龙舟竞渡为例 总被引:2,自引:0,他引:2
以民俗体育在日常生活世界中的流变及传承发展为研究内容,选取龙舟竞渡作为调查对象,探析生活世界中民俗体育产生发展的路径和形式,揭示民俗体育在不同历史阶段的发展图式及特征.研究认为,以龙舟竞渡为代表的民俗体育在现实生活世界中仍然具备存在发展的社会心理基础;但是,社会认同和现实参与之间并不存在必然的正相关;民俗体育的现代转型离不开相应的现代性生成机制.民俗体育的现实发展路径主要包括与现代体育的合流、走竞赛表演的社会化道路和散落于民间的自在自发方式;而传承主体的多元化、传承行为的理性化、传承心理的更新和传承体系的制度化是民俗体育自我发展机制的重要内容. 相似文献
75.
在"文化三因子"理论框架下,运用历史人类学的方法对一个县域龙舟竞渡文化的时空变迁进行考察,并以此个案为基础,进一步探讨中国龙舟竞渡文化的发展趋势和传承动力。研究认为:中国龙舟竞渡文化将呈现以下发展趋势:物质文化将向多样化的社团娱乐工具转变;制度文化将形成多元化的社团龙舟制度;精神文化将形成多元化社团龙舟的礼仪竞技精神。但在其变迁中,礼仪经济始终是中国龙舟竞渡文化共同的经济基础,"礼仪"是贯穿各时期龙舟竞渡文化变迁共同的、核心的文化基因。基于以上认识,进而认为中国传统龙舟即礼仪龙舟,"礼仪竞技"是民间传统龙舟竞渡长盛不衰的内在动力。 相似文献
76.
黄水云 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(4)
中国传统的端午民俗节日,经过唐代的发扬光大而持续、保存下来.民俗风情有赖文学史籍等之记载,唐宋诗词中详细的龙舟竞渡书写,不仅清晰地呈现了竞渡比赛,增强了游艺娱乐的性质,更保存了传统的民俗仪式和内容,更使端午节日呈现出特殊的时代性内涵,让龙舟竞渡活动为高度繁荣富足的社会增添了诱人的色彩和情调.唐宋诗词中的竞渡书写不仅对后世文学有所影响,亦增添了极为宝贵的文学史料. 相似文献
77.
通过文献资料、田野调查、深度访谈等研究方法,梳理了汨罗龙舟竞渡从乡土民俗到现代体育赛事的发展历程,总结并分析汨罗乡土龙舟竞渡的地域特色及乡土竞技发展的现实困境,概括汨罗龙舟竞渡的现代发展走向,反思汨罗龙舟竞渡从乡土竞技到现代体育赛事发展中存在的问题,为汨罗龙舟竞渡赛事的健康、持续发展提供参考。 相似文献
78.
《濮阳职业技术学院学报》2015,(6):14-15
向军、方千华撰文《端午龙舟竞渡滥觞之解谜》指出,要探究事物的源头,我们一般遵循从已知推知未知的思路。按照唯物主义文化进化规律和考古学资料,我们已知:用船打渔谋生最先产生,用船祭祀驱邪其次,龙舟竞渡最后产生。那船又是怎么样演变成龙舟的呢?一开始竞渡用龙舟吗? 相似文献
79.
80.