100石

2010已成过去，在棋枰之上寻找那些波澜壮阔的画面，是一项庄重而神圣的工作。 从年初的名人战、天元战、龙星战、农心杯，经过春兰杯、LG杯、富士通杯、三星杯、2010广州亚运会等世界大赛的潮起潮落，中韩抗争的主旋律中，中日韩三国棋界各具风骚，其麾下的杰出棋士们奉献了无数名局。     

三十秒的视野——从龙星战探索快棋赛的魅力

三十秒能看多远？ 观战第5届钻石杯中国龙星战的时候，反复想到这样的问题。面前的八局棋，不一样的胜负，却有一样的疑惑。龙星战是中国棋界的一项快棋战，30秒一步，保留10次1分钟，考验棋手的快速计算和精神集中力，现场观战极具欣赏性刺激性。     

龙文化系列之二 龙的语言

龙是中华民族的精神象征，龙的语言源远流长，自成体系而又丰富多彩，深入人心，堪称中华文明之瑰宝。     

英汉动物词汇的联想意义及翻译

动物词汇在英汉语言中十分丰富，因中西思维、文化背景的不同，动物在英汉语言中的联想意义也大相径庭。本文从鼠，龙，牛和马的联想意义着手，分析英汉动物所反映的相同或不同意义及其相应翻译。     

龙舌兰

龙舌兰如同大口吐出的气息，如同一声长叹，像垄沟一般宽阔。它浑身刚劲，巨大的叶子和尖锐的叶端挺拔坚韧。     

舞炮龙与舞火龙文化的比较研究

采用文献资料、个别访谈、临场观察、逻辑分析等方法,对广西宾阳舞炮龙与广东丰顺埔寨的舞火龙进行对比研究.从历史渊源、制作方法、表演方式、分布与文化寓意等方面分析两种龙文化的异同,揭示宾阳炮龙鲜明的地方特色及其独特的文化价值.     

“龙文化研究”专栏征稿启事

1987年6月，考古工作者在位于河南省濮阳县老城西南隅的西水坡发现仰韶文化遗址（后称“西水坡遗址”），该遗址发掘出三组带有蚌砌龙图案的仰韶文化遗存，造形独特、规模宏大，其中第一组（45号墓）为一座蚌壳摆砌的龙虎墓，墓主头南足北，为一成年男性，其东侧为一用蚌壳镶嵌的龙图案，西侧为一用蚌壳镶嵌的虎图案，据科学测定距今6460±135年。     

亦注亦论的一大硕果:读<<太平经全译>>有感

在中国道教早期的历史中，《太平经》曾起过非常重要的作用，它基本上包含了全部的道教义理，为道教的创立提供了必要的理论依据。从时代上看，《太平经》成书于东汉时期，先后经帛和、于吉、宫崇、甘忠可、襄楷、张角等传播，其时亦为朝野土人知晓，作为原始道经的地位已为学界普遍认同。从内容上看，它远承黄老之遗教，近受图谶、神仙说、方仙道之影响，并援引阴阳五行之学、民间巫篮俗习而成。所谓“其言以阴阳五行为家，而多巫觋杂语”。故从教义哲理、教规教戒，道教徒养生修持的方法，驱邪炼丹的方术，治病求福的符咒，乃至服气、守一…     

释“人而徐趋”之“趋”

《触龙说赵太后》“入而徐趋”中“趋”字如何解释，历来有着不同的看法。本文通过对早期字书、词书、文献以及古注的考察，提出了自己的观点，并从文化的角度加以印证，从而使我们能够更加准确地理解原文。     

深谋远虑的“说客”——烛之武、触龙形象比较

做说客难，做个成功的说客更难；说服别人难，说服国君更难；而做成功地说服国君而名流千古的说客，则难于上青天，虽然如此，历史上还是不乏其人，烛之武和触龙就是其中的典型。