一幕丑剧的逼真“预演”

我们是老同学，当时我俩并排坐在最后一排。老师转身在黑板上写字的时候，我们常一起冲着他的后背做鬼脸。我们还一起参加期末补考。     

生命是“1”

面对苦难和危险．最应该保住的财产就是生命。生命是“1”，金钱、地位、名望等都是“1”后面的“0”。有生命在，才有奋斗的机会，才有接受成功、荣誉的载体。     

“裙钗荆布”刨花缸

我曾于早年间的一本子弟书里读到过这样的唱词：“清早穿上新衣裳，我给姐姐送嫁妆。一送扑粉盘，二送刨花缸。”“刨花缸”——这种当年女人必备的化妆用品，在今天，不知还有哪个女孩子能认识它。     

韩寒，不“冷”

他注定是河的左岸，张扬自负，左得很；而我永远是河的右岸，逆来顺受，右得很。     

“校猫”流浪记

我又一次地把它扔到门外，把门闩好。自此，学校考试纪律中便又加了一条：“考试期间，严禁猫类进出!”     

正视自己,尊重他人——在实践活动中培养队员自我认同和尊重他人

姓氏是人类社会普遍存在、源远流长的一种社会文化现象.苏教版五年级《语文》上册最后安排了这样一项活动,以“说名道姓”为话题展开学习、调查研究,旨在在实践活动中培养队员自我认同和尊重他人.     

国图藏明抄本《集注太玄经》传藏考略

扬雄《太玄》的注家甚多,其中司马光《集注太玄经》最为通行。今国家图书馆藏明抄本司马光《集注太玄经》未见载于古人的藏书目录,此本应当即明清书目所载之"宋抄本"。此本经明清两代藏家辗转庋藏,最终入藏国家图书馆。此本的抄写时期是明代还是宋代,值得探究。     

《长短经》所引《逸周书·官人》的校勘价值

以唐朝人赵蕤所著《长短经》引用的《逸周书·官人》的文句,删补改乙今本《逸周书》的数十处衍夺讹倒及脱简错简。     

《佛本行集经》中定语的重现与中心语的重现

文章对《佛本行集经》中的定语重现与中心语重现现象进行了分类,分析了造成这种现象的原因,认为定语与中心语的重现还是有它积极的表达效果的:一是加强了语言的节奏感和节律性,二是在语意上形成一种排比强调的气势,三是整体风格上的统一。     

论刘勰形而上文学本原理论

从文学的终极本原、文学作品的本原和文学作品的存在方式三个方面对刘勰的文学本原理论进行了阐述。刘勰文学本原理论的突出特征是把文的起源与宇宙的起源联系在一起，认为文本原于道，圣人借文显现道。作为道之文的“经”是文存在的语言家园。