太极拳经考(六)

(接上期)七、《打手歌注释》是王宗岳对《打手歌》的注释,《擎引松放四字》、《走架打手行工要言》是王宗岳推手、技击的秘诀《先天太极拳·太极拳经》录有《打手歌注释》、《擎引松放四字》、《走架打手行工要言》。《打手歌注释》未见他本有录,从其标题和内容可知《打手歌注释》是王宗岳对《打手歌》的注释,结尾有王宗岳编辑太极拳经的说     

恤农为政事之本--读新发现阎敬铭撰《虞乡县强宜庵免减差徭记》碑

立于清末同治年间的<虞乡县强宜庵免减差徭记>碑,真实地反映了清季名臣阎敬铭的政治思想和经济思想.撰碑者从社会治乱、政权存亡的高度立论,通过对我国封建社会唐以后赋役制度发展变化分析和总结,生动、形象地歌颂了旧虞乡县邑侯强宜庵上任伊始,免除各项徭役科条、减轻当地农民负担的政绩,突出强调了"恤农为政事之本"的深刻命题,具有一定的现实意义.     

阮元教育思想探析

清代著名学者阮元,创办了新式书院诂经精舍和学海堂,旨在培养有"经世致用"、对社会有用的人才.书院提倡德才兼备;主张因材施教,自由探讨;强调实事求是,学以致用;学术研究和教学相结合;确立破旧立新、推举学长的教学体制.倡导了实践,培养了学生的实际能力.阮元的教育思想和实践对清末的教育界产生了深远的影响,为中国的教育事业做出了突出的贡献.     

中国佛教的判教理论及其意义

判教在中国佛教中有着体系化的内容和广泛的影响，它已构成中国佛教理论的一个重要组成部分；判教在中国佛教中所以广泛流传，有着历史的必然性，它对佛教在中国的传播以及佛教的中国化进程曾起过重要的作用。应该跳出判教在佛教宗派时期的单一功利性作用的思维模式，而对其进行多角度的研究。已往学术界对判教研究的阙弱和简单化的贬抑值得注意和应该克服的倾向。     

那些不落的＂叶＂

若把人生比作一棵树,光阴的故事则是长在树上的叶.四季轮回,叶也随之凋零,遗失在岁月的长河中.[第一段]     

论文化的一致性

本文通过对欧洲语言中“文本”一词和汉语中“经”字的形成、发展和构形特点的阐述与比较分析,说明了人类在理解各种文化方面的一致性。     

柳宗元"辨伪"论略

先秦诸子书成书较为复杂，其中的一些有增加、补缀的成分。柳宗元从多个层面对其进行质疑，写下了多篇辨伪之作。在这些作品中，柳宗元信奉儒学、融汇佛学、贬低道学；继承了《春秋》学派之疑经思想、反对经学中的章句师；拓展了辨伪方法，推动了古籍辨伪学的发展，在辨伪学史上作出了积极贡献。     

哪来的“三脚猫”

猫明明有四条腿,可为什么经常有人说“三脚猫”呢？难道真的有那么多三条腿的猫么？哈哈,当然不是啦,人们只不过用“三脚猫”来形容那些在某一方面略知皮毛或是不甚精通的人而已。比如说某人的理发技艺不精,客人理完发后很不满意,就会抱怨道：     

我是“黑人”

看到题目,你一定会问：“你难道是非洲黑人？”那你就大错特错了。我可是正宗的炎黄子孙,地道的黄种人。可不知怎么回事,我就是皮肤特黑,黑里透红。说是遗传吧．我父母都挺白的,唉!也许是变异吧!     

悍女弱男的美丽“遭遇”

首先,我要郑重声明一下,本人是个不折不扣的女生。只是我那自诩具有一定语文水平的老爸给我取了个“不伦不类”的名字——于波,简直是男女通用嘛!他还振振有词地说,不是有句成语叫“波涛汹涌”吗？爸爸是希望你能经得起大风大浪。唉,真是让人哭笑不得!