量子信息学中的量子态

量子力学和信息科学结合产生了量子信息学。在量子信息学中人们利用的是量子态本身，其基本任务是量子态的存储、操纵、传输与读出。在实现信息处理的过程中，量子态叠加原理、量子纠缠和量子退相干等基本原理和基本概念应当充分考虑。     

Identifying and re-imagining the paradox of workplace bullying advice

The present study contributes to the growing body of research on workplace bullying by examining the advice targets receive along with their interpretations of its usefulness. Based on an analysis of interviews with 48 individuals from a variety of occupations, we identified a paradox of workplace bullying advice where targets described themselves as offering the same advice to other targets they had received, even though they believed following the advice either would have made no difference or made their own situations worse. We address the paradox by considering the possibility that urging individual targets to ‘remain calm’ and ‘stay rational’ overestimates the difference a single individual can make, downplays the significance of strong emotional responses to bullying, and constrains the ability to think and act with greater freedom.     

道德价值实现:假设、悖论与智慧

人类迄今文本伦理思想的对象都是人的“利己心”,具有假设价值论的特征。经验主义在肯定和高扬人的“利己心”的同时,运用假设的方式将道德价值实现引向尊重社会道德规则;德性主义贬斥人的“利己心”,力图以假设的道德本体权威将道德价值实现诉诸于人们的“自警”和“自觉”,由此而构成一种整体性的假设体系,在其指导下,社会道德规则具有虚拟的形式主义倾向,道德价值实现的结果必然出现道德悖论。中国传统儒学本质上是德性主义的义务论,克服其引起普遍化道德悖论的弊端,需要在道德权利与道德义务、价值判断与逻辑判断相统一的意义上倡导道德智慧。     

安徒生童话个别篇章在接受问题上的反文化倾向

用反化思维视角重估安徒生童话的化意义,就会发展其中一些篇章中隐含着反化现象。反化判定要有个标准：一是主观价值需求;二是人类历史进步性,即科学真理性。艺术家首先是思想家,他们只有把握住了这两个方面的统一趋势,才能尽量减少创作中的反化因素。     

德性伦理何以可能

生存本体论的建立为德性伦理提供了本体论的基础 ,在此基础上的生命存在在德化的过程中 ,体证着德性—规范—德行在生命过程中的统一 ,在德化的切己存在样式中 ,德性伦理化解了善与恶、善与善、生与死的冲突 ,最终在个性人格的不断完满自足过程中 ,为德性伦理找到了可以落脚的基点 ,使德性伦理在生活世界中获得了理性和实践的双重确证     

中国语境下的后殖民理论误区

20世纪后半叶开始，后殖民理论由西方蔓延到全球。在中国语境下，后殖民批评存在的理论述误成为不可忽视和回避的事实。它具体体现在：以情绪化的“西方主义”取代后殖民批评；认为我国的文学批评患有一种“失语症”而产生的过度焦虑；后殖民批评实践中令人尴尬的悖论处境。由于“西方主义”那鲜明的意识形态性和强有力的挑战性与破坏性，它的兴起阻碍了东西方文化学术交流事业的顺利进行。“失语症”的提出，体现了提出者的拳拳爱国之心。然而，笔者认为，其存在的前提和相应的对策都值得商榷。至于后殖民批评中的理论悖反，这是我们在操持后殖民理论话语时无法回避的事实。关键是要考虑我们在操持这一话语时，我们处于一个什么样的位置上。我们要超越东西方等级制度和人为的冲突模式，不仅要摆脱殖民地、半殖民地心态，而且要排除那种狭隘的民族情绪。     

论《中国体育法》的处罚与执行悖论

《中国体育法》从一制定开始就具有很严重的硬伤：法律特性不足,可执行度不高,法律功能弱化,司法角色定位错误,行政特色严重,作为大陆法系的中国法律之一,只有原则没有条文,其中有条款与其他法律条文和法律冲突,凸显出它的先天不足和出台的仓促。     

论教学方法

教学理论受科学范式的影响,出现科学化倾向,致使教学方法在理论体系中具有突出地位,因为它是教学理论与教学实践的中介。就其哲学意义而言,教学方法具有技术性,表征技术性的是它的目的性和程序性。科学化的教学理论意欲通过教学方法来"操作"教学过程,让方法的程序性来保证方法的目的性。但是,教学方法在教学活动中具有内在性悖论和外在性悖论。教学方法的实践境遇也确证了两悖论的存在。内在性悖论主要表现在教学方法试图通过"程序"来培养人,而人无法靠"程序"来培养;外在性悖论主要表现在教学方法作为实践的技术,其面对的工作对象则是一种复杂系统,而教学方法属于"简单化的范式",难以应对复杂性对象。因此,从复杂性角度看,有必要对教学方法进行解构。这必须回归到教学方法的原始发生处,回归到人的生成之域。人在生活世界中成长,而在生活世界中,交往是人成其为人的基本路径。结合教学的制度化,在课堂教学中对话是教学活动得以展开的基本机制,是课堂教学的基本"方法"。     

诚信与欺骗的良性博弈——从淘宝“信誉度”的道德悖论看网络交易的诚信建设

诚信与欺骗作为根本对立的范畴,在网络交易的特殊环境下却联袂营造了合作与共赢的良好局面。分析诚信与欺骗在淘宝网络交易中的良性博弈以及这种良性博弈的人性论根源,揭示网络交易中的道德悖论问题。其研究结果表明:这种道德悖论根源于道德在人类社会生活中的角色演变以及人性自身的张力,在人类现有的价值文明之内这种道德悖论不存在"解悖"的可能,因此对道德悖论境遇之下如何构建网络交易诚信的问题可以进行尝试性的思考。     

我国法学博士教育路径探微

法学博士教育是我国法学教育的最高层次,博士教育不同于本科教育和硕士教育,博士教育的路径更加应该注重多样性。“博士”是对某一专业进行精深研究的人,现实对博士的理解存在悖论,在我国博士教育由于专业分工过于细化、学术视野狭窄、学术对话封闭,使博士的知识体系不健全、知识结构不完善,知识整体缺乏创新,优秀的人才难以冒出,最终博士...