WTO:中国教育的真正世界舞台

世贸组织不仅仅是一种国际经济组织,而且是当代全球社会的基本组织框架、模式和系统,是中国教育走进国际社会的真正世界舞台。这是一彻底开放的、高度趋同的、丰富多样的和激烈竞争的舞台。中国教育工作者要在这个全新的世界舞台上,作为“世界型教育剧编、导、演”,以世贸组织《服务贸易总协定》为范例,优选剧目、建构剧情、编写剧本,协调剧务和演出话剧,创造性地编写演出立体综合化的中国教育当代剧:塑造和培养能为世界社会理解、欣赏、接纳和仿效的世界公民和国际新人角色,全面反映人类当代丰富多彩的新生产新生活,为全球各类教育“观众”和消费者提供各种规格的教育服务。     

建国初期中国共产党的富农政策

富农问题,是贯穿在整个民主革命时期的一个特殊而复杂的问题。由于各种原因,中国共产党在不同时期对富农政策并不一样,大致经历了从打击到联合,从排斥到共存,从限制到取缔的复杂过程。文章分析了中国共产党在建国初期的富农政策,总结了中国共产党建国初期的农村政策的特点。     

留学生与清未民初的移风易俗

伴随着中国社会的转型,清末民初的社会风俗在近代化起步后受社会进步思潮和西方文化的冲击,呈现出移风易俗的新气象,体现了社会的进步。其间,学成归国的留学生们对“天下移风”起到了不可忽视的作用。他们对清末民初移风易俗的贡献主要体现在两方面:一、理论上积极倡导,创办刊物,著书立说,宣扬移风易俗的意义,主张剪辫易服,废除跪拜,反对男尊女卑,提倡婚姻自由,并组织风俗改良团体,制定法令,发表演说等。二、他们在积极倡导移风易俗的同时,更以可贵的勇气身体力行,成为铲除社会陋俗、树立社会新风的重要力量,并体现出大多以西方国家的习俗为楷模、融入爱国主义情怀、参与领域广泛和女留学生更为注重妇女解放等特点。     

中国有无“哲学”与“中国哲学”合法与否

学界最近关于“中国哲学合法与否”的争论似乎总和“中国(古代)有无哲学”纠缠在一起,事实上,两者之间并无必然之关联,对后者的回答取决我们对“哲学是什么?”的理解和界定,而前者的根据则在于近代以降中西思想文化交汇这个特定的历史语境。否认中国(古代)有“哲学”并非一定就是“西方文化中心主义”者,也许恰恰相反,言之凿凿地肯定中国(古代)有“哲学”者倒很有可能落入“西方文化中心”的窠臼。如果我们说中国有哲学,那么它一定不是一个实然的、既成的东西,而是一个应然的、生成的东西。     

中日学前教育面临的主要问题比较

本在对当代中国和日本学前教育面临的的主要问题分别进行分析和归纳的基础上，对当代中日学前教育面临的主要问题进行了分析和比较，指出二的共同点和不同点，并对造成中日学前教育面临的主要问题存在的差异进行了原因分析。     

中韩两国教育交流与合作的实态分析

在过去的十多年里,中韩两国教育交流与合作发展顺利,成就斐然,但也存在一些问题。总结两国教育交流与合作的成就,重点分析其中面临的问题及其成因,以期有针对性地提出促进两国教育交流与合作未来发展的建设性意见,进而为两国政府有关部门的决策提供些许参考。     

我国南海海洋天然产物生理活性的研究进展

报导从我国南海海域采集、提取到的珊瑚、海绵、海蛾等生理活性物质三丙酮胺、喹啉酮、柳珊瑚酸、内酯二萜、环二肽、四羟基甾醇、神经酰胺等新化合物的药理作用最新进展,以及其发展成为新海洋药物的前景.     

西部地区地方高校办学特色初探

文章结合西部地区高校办学的现状，从西部地方性高校定位的制约因素及正确把握定位的几个问题入手，分析如何形成自己的核心竞争力、如何培养适应西部地区区域经济发展的特色人才。     

比较考古学续笔(四篇)

不同地区文化的比较研究，是考古学的一项重要方法。例如近期发表的鄂尔多斯出土的多圈直纹铜镜，与现藏瑞典的得于张北的镜相似，都与殷墟妇好墓的镜有密切关系，说明商文化和北方文化的关系。周至征集的铜人头像，同广汉三星堆的人头像类似，又不全同，是蜀文化传播的线索。鸟鲁木齐出土的铜鍑，类型同于俄罗斯南部以至中欧的鍑，可能与匈奴的迁徙有关。阿富汗席．巴尔甘发现的连弧纹铭文镜，属西汉晚期，更表明当时中外文化交流的畅通。     

张静如先生的学术人生

张静如先生是当代中国著名马克思主义理论专家、中共党史学家、教育家。他以"李大钊研究第一人"闻名于世,以率先建构党史学科体系享誉学界。他培养了一批学术研究和理论宣传的骨干人才,为新时期党史学科和马克思主义理论学科建设作出重要贡献。他提出从解放和发展生产力、实现社会现代化角度研究党史,以社会史为基础深化党史研究等一系列重要观点,在党史学和马克思主义理论学界产生了重要影响。八十三载人生路,党史学科擎天柱,务实求真开新经,情满杏坛育英才。这既是张静如先生学术人生的真实写照,也是北京师范大学"励耘""乐育"精神的生动体现。