论体育院校与信息技术的整合

从体育与信息技术的整合入手,指出体育院校与信息技术的整合是适应时代发展要求的必然趋势,并从三个方面对体育院校与信息技术的整合提出了建议.     

农业企业科技创新的模式、风险、问题及对策探讨

当前,对于我国农业企业而言,有二次创新、产学研合作、创新孵化器以及自主研发等科技创新模式,在创新中面临技术、经济、市场和营销风险,存在主体地位较弱、创新水平较低和原始创新不强等问题。在分析我国农业企业科技创新面临的内部瓶颈和外部约束的基础上,提出增强农业企业科技创新能力的两种对策:龙头企业主导重组和科研单位主导孵化,以期为相关领域的政策制定提供一些有益的启示。     

独立学院学生国际交流现状与对策研究——以苏州大学文正学院为例

积极开展学生国际交流活动是独立学院教育国际化战略的重要组成部分。本文根据近一年来苏州大学文正学院学生参与国际交流项目情况以及学生出国留学意向调查结果,对独立学院学生国际交流现状与困境进行分析,并提出相应对策和建议。     

“政校行企外”的人才培养模式

商务英语翻译“政校行企外”五方联动型人才培养模式具有“政府主导、行业指导、高校主体、企业参与、境外合作”的特点,其研究对于学科建设具有重要的意义。文章拟从儒家和谐哲学角度出发,探讨“政”、“校”、“行”、“企”、“外”之间协调平衡、共生共存的相互关系并就如何促进各方互利多赢提出建议。     

孔子“仁”学思想在《论语》英译中的阐释

＂仁＂学是孔子思想体系的核心。在《论语》英译过程中,不同译者对＂仁＂做出了不同的翻译。阐释学翻译为分析＂仁＂学思想在韦利和刘殿爵《论语》译本中的阐释提供了理论基础。     

从《论语》的“三”字语境看孔子人生哲学

"三",一个简单又熟悉的字眼,在儒家重要经典《论语》一书中多次闪现,从其特定的"三"字语句中,体会其对为己之道、为人之道和休闲之道的人生理论的智慧与哲思,感受其在现实生活中无限的生机和活力,为我们构建和谐社会提供可资利用的思想成果,对我们完善自己的人生哲学和价值理念具有重要的启迪性和现实意义。     

《论语》：一个传播社会学文本

在传播社会学的视野里,《论语》既是春秋时期贵族政治兴起和礼制复兴的产物,又是城邦制民主政治兴起后,“士”阶层文化消费、伦理教育思想与文化传播社会科学的征候。作品中诸多审美范式和哲学对话方式被春秋时期及后世传媒文化频繁援引,作为一种新型“哲学咨询”式知识传媒形态,它被发现或未被阐释的传播社会学知识俨然成为春秋社会的“转述者”。     

试论孔子的“仁”与佛教的“善”的道德观

孔子作为我国的教育始祖,其哲学经典中所反映的“仁”的思想阐明了要与人为善、与邻为善,强调了“仁”与人的品德和善性的关系。佛教在其教义中关于阐述“善”的思想内涵和“善”与六道轮回的关系,与孔子“仁”的思想不谋而合。孔子的“仁”与佛教的“善”的道德观所强调的共同点为道德理论的发展提供了依据,强调出了“种善因,得善果”的基本要义,同时也为人们能主动遵守道德规范提供了理论依据。     

论孔子美学思想

孔子在整合梳理先前文化的基础上,以中和为审美尺度,以仁为审美思想的核心,提出了"兴于诗、立于礼、成于乐"的美学思想。他用审美化的人生态度去实践理想中的君子人格,在诗、礼、乐的有机相融中实现他崇真、致善、尚美的价值取向。他的审美思想实质上是一种可贵的人生境界。     

《易经》天命无常与孔子天命有常思想比较研究

在中国思想史上《易经》较早提出天命无常思想,这在一定程度上突破了传统天命神学论;孔子于其后系统阐述了与传统天命神学有别的天命有常论。比较二者天命观的区别与联系,对于深入理解中国天命思想具有重要的理论和实践意义。