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141.
纪录片要不要解说词,是一件让纪录片的创作者苦恼的选择。如果不用,你讲述的故事是否仅凭画面、采访和音乐就能进行下去,能否让观众准确无误地看懂你的故事,如果用,你的解说是否画蛇添足,你的解说是否简洁精练,常常又让人难以信心十足。我们看到在中外优秀的纪录片中,既有全无解说,仅凭画面说话的杰出作品,像《鸟的迁徙》《归途列车》这样的,也有凭着精准优美且富有逻辑的解说打动人心的作品,像《华氏911》《监守自盗》《生于妓院》这样的。可以看出,无论是解说词还是画外音,如果处理得当,都是推动故事发展的最佳和最有效的途径之一,一两句富有成  相似文献   
142.
传统医用X线摄影原先为一普遍采用的临床诊断手段,人们把具有医学信息的X线记录下来的最主要介质就是X线胶片,即传统意义上的以X线胶片呈现的一种医学影像结果.然而随着科学技术的快速发展,代表目前医疗信息系统最高水平的数字PACS成像系统已取代原有传统X胶片影像技术,即一些全新的数字化影像技术,如CT、MR、CR、DR、数字胃肠诊察等.  相似文献   
143.
知识角     
《档案天地》2015,(1):64
电子文件整理方法和步骤:电子文件是指数字设备及环境中生成,以数码形式存储于磁带、磁盘、光盘等载体,依赖计算机等设备阅读、处理,并可在通信网络上传送的具有查考利用价值的文本文件、图像文件、影像文件和声音文件等文件。电子文件以每份文件为单位进行整理。同一问题(事由)密切相关的若干份电子文件放在同一个  相似文献   
144.
《浙江档案》2015,(3):21
近日,宁海县档案学会在县档案局指导下申报的"微视档"商标正式通过国家工商总局商标局的审定,成为全国首个档案文化品牌商标。所谓"微视档",即微型视频档案,就是将真实记录社会实践活动的档案进行影像化处理后供观众自行点播、下载的新型档案载体形式。它在保持档案原有属性和特点的同时,重点突出一个"微"字,充分体现了现代新兴传  相似文献   
145.
台湾东华大学多元文化教育研究所和花莲县中区一所原住民小学,利用小学综合活动与信息课,协作进行摄影课程活动.透过“叙说探究”取径的照见,示现在这个遭逢里,一位大学老师以“搅和”作为大学与小学教育工作者之间的“协作关系”的历程.这个儿童影像创作方案从结构式的课程转型为生活化的影像活动,鼓励儿童连结家庭照护安排经验与学校学习活动,而儿童透过镜头所捕捉到的部落原住民日常家庭图像,挑战了学校与社会僵化的多元文化想象.庆典化与本质化原住民文化与认同的教育论述,无视再现于儿童影像创作里常民生活氛围.  相似文献   
146.
李冬云  罗萍 《考试周刊》2011,(65):208-208
根据课程特点、学生现状,我们重视教师素质培养,理清教材层次与学生的关系,运用丰富的教学方法,变抽象的论述为理论联系实际的形象化教学,提高了医学影像物理学课程的教学质量。  相似文献   
147.
广西壮族传统节日糯食文化的影像传播,主要是以专题片、纪录片为主,传播形式单一,传播内容也停留在浅层,传播范围以族内传播为主。在新媒体环境下,应发挥影像传播的形象性、直观性、创新性和保存的长久性,构建完善的影像传播体系对其进行引导,实现糯食文化保护和传播的双赢。  相似文献   
148.
通过影像细读分析的方式,全面探析《金粉世家》的城市形象,明确影像城市形象塑造与传播的因子,从而确定受众在城市形象传播与塑造中的偏好,以此规避城市形象在影像宣传过程中所存在的盲目性与无序感,提升城市形象在影视剧传播中的质量与效果。本文结合影像细读的理论内涵,探析《金粉世家》的城市形象,明确影响城市形象宣传的因子。  相似文献   
149.
在"一带一路"建设中,福建被确定为21世纪海上丝绸之路的核心区域。传播福建的优秀文化,促进世界人文交流显得尤为重要。VR技术的出现使福建优秀文化的传播有了一条新途径,"浸入式"体验的传播方式使得福建优秀文化更加具备吸引力。  相似文献   
150.
《金陵十三钗》把历史坐标放在1937年,用一座城的沦陷讲述一场战争的残酷;《明月几时有》的时间坐标定格在1942年,用另一座城市的故事讲述一个时代的命运。本文以《金陵十三钗》《明月几时有》为例,以符号的象征意义探讨底层民众抵抗战争的时代隐喻,以体现特殊历史时空下民众的家国情怀,缅怀逝去的生命,追思悲怆的历史。  相似文献   
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