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101.
全面建设小康社会的宏伟实践成为高等教育哲学原理教学改革的良好社会背景和改革发展契机,为此,哲学原理教学改革必须突出四个加强和四方面的对策。  相似文献   
102.
权力的本质特点是强制性和支配性,它具有双重的性质和潜在的危害性。我国教育行政机关拥有的权力是巨大的,其对教育的管理也是一种行政管理模式,因而必须依法对其权力进行控制,即:树立行政法治观念;加强组织机构的变革;严格依法控权;追究违法行政的法律责任,建立完善的教育法律救济制度;强化行政道德。惟其如此,才能在制度上达到教育行政管理法治化之目的。  相似文献   
103.
《伦理学与哲学》一书是一部视角独特,立意高远,文思缜密,富于诗韵的著作。作者是一位历经磨难仍力践鸿志的学人,在学术界一直保持自己自由的思想和独立的人格,具有求道者的精神和殉道者的风范。其著作具有强烈的现实性,清醒的反思性和鲜明的批判性,把深邃的学理性和朴素的可读性有机结合,堪称伦理学和哲学研究不可多得的佳作。  相似文献   
104.
荀子是以"礼"为中心构建自己的核心理念的,但他始终是把礼当作是人外在的道德规范加以重视的,并不属于人的天性范畴。人的天性就是好吃懒做,就是"饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害"。仁、义、礼、智都是对人的天性之"伪"的扼制。从这一意义来看,它和孟子的出发点是一致的。  相似文献   
105.
对于媒体角色的定位和划分.有些学者根据其与政府的关系,归纳为“喉舌论”、“第四权力论”、“挑战者论”及“双赢论”。文章将侧重从行政决策全过程的视角去考察媒体所扮演的积极角色,预测媒体角色的发展趋势.探讨媒体与决策机构、民众的互动中形成的一种互利共赢的良好局面。  相似文献   
106.
市民社会是马克思主义实践哲学乃至整个马克思主义理论的本体论基础和逻辑起点;无论是从发生学的角度来分析还是从事实判断以及价值判断的角度来考察,市民社会也是毛泽东实践哲学思想形成的逻辑起点。  相似文献   
107.
弗里德里希认为,西方宪政论有着深厚的宗教根源,但这并不意味着立宪政府的生成以存在一种宗教和哲学的支持为先决条件,也不表示当一种原先培育宪政论成长的宗教和哲学意向消亡时,该立宪政府就失去了存续的依据。理由在于西方宪政论完成了从对宗教的超验正义的信仰到对人的尊重的正当性资源的转换。弗里德里希教授的法哲学思想对中国宪政建设具有深远的启示意义。  相似文献   
108.
"和顺模式"坚持"保护风貌,浮现文化,适度配套,和谐发展",以政府、企业、村民"三位一体"的运作机制,构成了"和顺模式"的外部环境和内生之源。从经济视角看"和顺模式",其保护与开发,通过政府引导、市场运作和村民参与,实现政府、企业、村民和谐共赢。  相似文献   
109.
《野草》是鲁迅于黑暗年代的彷徨时期创造的文学产物,标志着鲁迅诗化生命哲学的成熟和文学现代性的初步探索。《这样的战士》展示了一个面对无物之阵永不妥协的战士形象,他用前行的步伐追求着自己的人生价值。孤独战士的超人意志、无物之阵中的悲观心态、历史中间物的绝望反抗,既是鲁迅独特的生命体验,也是其一生战斗精神的真实写照。这样的战士是鲁迅的自我画像,他高举投枪刺向无物之物的姿态,正是鲁迅这位孤独者悲情韧战精神的完美体现。  相似文献   
110.
中国建设和谐社会是我国特色社会主义发展中的重要步骤和战略安排,在这样的历史进程中,建立与和谐社会相适应的马克思主义政治学不仅是中国现实的需要,也是中国未来和谐社会的实践基础。利用马克思主义的基本原理,分析中国特色社会主义和谐社会,解释和展望中国和谐社会的建设途径,是构建指导我国和谐社会建设的马克思主义的政治哲学发展需求,也是和谐社会最基础的研究领域。  相似文献   
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