政府购买中小学教师远程继续教育服务的模式--以广州市为例

广州市政府在购买中小学教师远程继续教育服务过程中,初步形成了具有广州特色的“一主多元、两步实施”模式和相应的组织、制度、操作、监管等方面的运行机制,但也存在一些影响服务质量和效益的问题,需要采取相应措施逐步形成：以教育中介组织为主的多元购买客体模式,以政府出资为主的多元资金筹集模式,以独立关系竞争性购买（契约化购买）为主的多元购买模式,以第三方实施为主的多元评价模式等。     

论我国法院对我国民间对日索赔案件的管辖权

中国民间对日索赔路途艰辛,在众多的对日索赔案件中终审无一胜诉,仅有四件和解,其余均以败诉告终。事实上对日索赔的诉讼全部在日本国内或美国展开,已成为追求正义和保障人权的巨大障碍,寻求对该类案件的我国国内诉讼已成为当务之急,并且是具备坚实的现实基础和法理依据的。     

直东时期义和团众在乡间的演拳活动

传统武术的表演具有日常实用性。大刀会和神拳是义和团的前身,大刀会和神拳起事的地点是直东地区的乡村。大刀会、神拳经常利用请看武戏聚集民众,夸耀武力。直东地区的乡村市场兼有群体性娱乐活动,为游浪武士汇聚提供了场所。晚清的村落庙宇具有团聚同族民众共同祭拜尚武先祖的功能。村落庙宇既有神圣祭祀功能,亦是乡民演示武艺的场域,教民建堂与团众建庙便形成矛盾,而教堂与庙宇的地基就成为义和团和教民冲突的空间性焦点。以乡村演拳和观看武戏为主体性功能的建筑空间构成了大刀会和神拳武力抗教的特殊场所,传统武术显示其具有巫术意味的实用性的同时,也展示出其独特的风俗学的生命力。     

以“同课异构”训练师范生教学能力自我诊断

师范生"同课异构"训练模式,以差异性的对比和反思为基础,以不同的课例呈现形式为研究载体,为师范生教学研究和教学反思提供了更为有效的途径。文章探讨师范生教学能力自我诊断的意义和程序,通过对教学设计、教学技能和课堂教学等方面的自我诊断分析,提出促进师范生教学能力提升的自我诊断建议。     

聋校古诗教学策略刍论

学习古诗,不仅能发展聋生的思维,培养其想象力、审美情趣和欣赏能力,还有利于聋生学习语言文字。但目前聋校的语文教材,9年中仅有10首古诗,聋生很少有机会赏读优美的古典诗歌。因此,聋校语文教学中应适度增补贴近聋生实际的古诗,并运用朗读指导、图文相融、情景表演、以画代讲、故事编写等行之有效的教学策略,激发聋生学习古诗的兴趣,提高古诗教学的质量。     

鲁迅《伤逝》中的留白匠意——《伤逝》与森鸥外《舞姬》的比较研究

将鲁迅《伤逝》与森鸥外《舞姬》作对比,解读《伤逝》的空白部分,探寻鲁迅《伤逝》中的留白构思。     

我国环境人权的立法缺陷及建议

环境人权作为环境法的基础权利,是经济社会发展的必然产物。然而,相较于大多数国家而言,我国环境人权立法过于原则,不具有实体权利性质,表现出了明显的缺陷和滞后性,司法保障严重缺失,致使公民基本人权得不到切实保障。因此,将环境人权入宪,尽快完善环境人权法律体系,并建立有效的环境救济机制,以期从人权保障的角度实现环境保护和生态文明建设。     

西北地区退耕还林（草）与连片扶贫攻坚中农户增收措施探讨

在阐述西北地区退耕还林（草）实施现状的基础上,分析了退耕还林（草）成果巩固过程中存在的政策宣传普及深度不够、技术指导和检查验收不到位、补助兑现透明度不高等问题,提出了调整产业结构、完善补助兑现公示制度、健全生态补偿长效机制等农户增收措施,以及推行集中连片扶贫开发战略的政策建议,以促进西北地区农村经济发展,使农民早日摆脱贫困。     

云是亲情水是家——论戴表元的山水诗与故土情结

戴表元生于浙东,长于浙东,对故土的山水、风俗、人情充满感情,集中体现在诗歌中对故乡山水风物的热爱、对底层劳动者命运的关注和回归故土的隐逸情怀。其笔下的故土山水,不仅仅是地域意义的山水,也是一种对心灵家园的呼唤。     

The Inter-cultural Analysis of PSA for Disaster between China and the West

As a special and extensive type of advertising, public service advertising(PSA) has become an important cultural phe?nomenon. Same as commercial advertisement, PSA can also convey cultural values. Out ...