李宪乔诗歌雨意象评析

李宪乔喜写雨诗，所写雨既有愁雨、苦雨，亦有诗雨、美雨、禅雨。其雨诗笼罩着阴郁的基调和迷离的朦胧美。     

蝴蝶意象与中华民族审美文化心理

“蝴蝶情结”早已成为中国文人中普遍存在的一种文化现象,“蝴蝶情结”作为一种文学意象的心理情结,赏蝶情怀并不是个剐文人的偶然偏好,而是中国文人中普遍存在的一种文化心理现象。蝴蝶作为一个心灵化了的重要符号,展示了丰厚的民族审美文化心理。有关蝴蝶的文化认同在文人心理中是代代传承的,某种程度上又固化了民族审美文化心理。文人以蝴蝶这种文化原型为表现对象,传达的是他们心中长期积淀下来的民族集体无意识。蝴蝶意象并不仅仅在美学的意义上增强文学的含量和艺术张力,而是有着深厚的历史文化内涵。     

基于Landsat影像的环胶州湾不透水面格局演变过程

不透水面是影响城市生态环境的关键因子,及时、精确地掌握不透水面的动态变化对城市的发展规划具有重要指导意义。本文以环胶州湾为例,基于1990年、1995年、2000年、2005年、2011年Landsat TM影像和2016年Landsat OLI影像,采用线性光谱混合分析和决策树相结合的方法分析了环胶州湾不透水面格局演变过程。结果表明：①本文提取的1990—2016年环胶州湾不透水面丰度与验证数据的决定系数R²均在0.70以上,均方根误差RMSE均在16.70%以下。②环胶州湾不透水面面积由1990年的105.17km²增长到2016年的620.02km²,总的扩展方向为由南向北、向东和向西移动。③1990年城阳区成为辅助市区发展的重心,现由城阳区逐渐向黄岛区、崂山区、即墨区和胶州市发展。     

金克木情诗创作探微

在中国新诗的王国里,情诗是较为受人注目并富有感染力的一支。金克木的情诗有一份现代的美丽,构思奇绝,将感情化为意象,使用原型模式,是真与美的统一。以其清澈流丽的品格和内在蕴藉的风度定格了少年情怀的单纯、明净,成为一种咏叹。     

中国古代“意境”理论发展述要

我国古代意境理论发展经历了四个阶段:先秦至汉代是其萌发阶段,魏晋南北朝时期始自觉形成,至中唐时期走向成熟,以"境象"关系为内涵,揭示了意境的审美特征。宋代以后广泛地移用意境概念于小说和戏剧批评当中,晚清王国维以西方美学为参照来分析意境的构成,对这一理论作了最终的总结。     

意象维度理论对外语教学的启示

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”“一千个读者有一千个哈姆雷特”,这两句话都说明不同的人对同样的事物会有不同的理解,同样的事物从不同的角度去观察也会有不同的感受。这些不同的理解、感受反映到语言当中便会形成不同的表达形式。不同语言或不同语法表达形式的差异,在于言者按照语言习惯进行交际活动时选择了不同的意象。意象与人们的认知活动有关,对外语教学活动有巨大的指导作用。     

论柳永女性意象词中的寄托

柳永词作的特色,其词风的转变,尤其是其中部分女性意象词中情感的“隐讳”寄托,客观上是作者个人情感与封建正统势力包括主流文学审美标准矛盾冲突下的结果。其词作一方面满足、迎合了市民大众的审美需求,另一方面将“敷陈其事,而直言之”的赋法移植到词中,实际上是以“敷陈其事,而直言之”的描写手法写人、物,以此来“隐含”地抒发自己的情感,以达到隐讳的寄托。     

论唐宋词“植物+雨”意象的精神指向

植物和雨都是自然界的外在表征.唐宋词中有丰富的"植物+雨"意象,它就是一个把自然界浓缩在文字中的生动图谱.当这些自然物因为作家主观情志的复杂经验,上升为意象后,便承载了丰富的文化精神意味,作为一种情感符号,它承载着作家的创作意图和心理倾向.     

递归思想和形象思维在概率论教学中的应用

本文利用递归思想解决初等概率论中的一些难题．并利用形象思维的方式来理解现代概率论中的高度抽象的条件期望。     

关于“麒麟白马舞”几个问题的思辨

思考、辩证我市省级非物质文化遗产保护项目《麒麟白马舞》在漫长的历史长河中形成的三个重要原因,这只是我在保护＂非遗＂工作中,从学习现存资料中,感悟对该民间舞进行论证是很有必要的。