马克思关于市民社会与现代性的关联

市民社会是马克思现代性理论的重要基础。通过对市民社会与国家关系的探讨,马克思阐明现代国家与市民社会的分离是现代性确立的重要标志;通过对市民社会经济领域的考察,马克思指出市民社会是现代性发展的真正的实践领地。在对市民社会进行全面探究后,马克思看到市民社会的局限与矛盾,从而提出超越市民社会,从政治解放到人类解放的共产主义理想。这里,市民社会又成为马克思的现代性自我批判与超越的基础。     

马克思政治思想的价值取向

任何理论体系都有特定的价值取向和价值追求。马克思政治思想也不例外。抛开价值取向不能全面理解、把握马克思政治思想的真谛。立足于无产阶级的价值立场,着眼于人类解放的价值目标,落实于正义制度的价值手段,是马克思政治思想鲜明的价值取向。     

马克思交往理论与中国特色社会主义建设

通过厘定马克思的交往范畴,透察交往与生产、交往与世界历史以及交往与人自身发展的关系,揭示人类社会特有的交往现象的一般本质和规律对中国特色社会主义建设具有重要意义。     

马克思恩格斯政党执政资源建设的思想及现实意蕴

马克思恩格斯是无产阶级政党的创始人,他们对无产阶级政党如何建设政治权力资源、经济资源和党的先进性资源等做了重要的理论探索。这些探索对于我们正确认识市场经济条件下党的执政资源所面临的问题,整合和丰富党的执政资源,具有重要的指导作用。     

马克思、恩格斯的悲剧观的文化批判精神及其当代意义

马克思、恩格斯的悲剧观所蕴含的文化批判精神指向一切既有的和即将生成的事物,它最主要的批判雏度有三：（1）指向尚未生成的可能性的领域;（2）指向现有的造物（包括自然存在物和人的造物）的自在性和异己性;（3）指向主体自身,进行理论和实践的自我批判和自我觉醒。由此马克思、恩格斯的悲剧观从悲剧与政治、经济、历史的多重内在建构关系中阐明悲剧的本质,建构自己的社会批判理论,通过揭示人的存在具有自相矛盾、二律背反的悖论性质,显现社会发展的另一种可能性空间,从外在的价值批判转向历史的自我批判,实现对资本主义社会及其思想文化的批判与超越。     

论马克思恩格斯关于共产党的先进性思想

先进性是马克思主义政党的根本特征,也是马克思主义政党的生命所系、力量所在。关于党的先进性思想是马克思、恩格斯党的学说的核心内容。共产党的先进性表现为:阶级基础的先进性和群众基础的广泛性;指导思想的先进性;纲领目标的先进性;组织功能上的先进性。     

马克思的社会福利观探析

马克思的社会福利观主要由马克思的社会福利物质观、公平观、伦理观等方面所构成."两种生产"理论、收入分配理论以及"重建个人所有制"等理论都深刻地揭示了马克思的社会福利观.对待马克思的福利公平观,要用发展的观点来理解,才不致产生歧义.马克思社会福利的物质观、公平观与伦理观显示了逐层递进的关系.     

简述西方劳资关系的发展

劳资关系发展的历史实际上就是资本主义生产关系发展史的一个缩影,资本主义发展的不同阶段,劳资关系也呈现出不同的表现形式,但资产主义劳资关系发展史基本上是资本对劳动剥削的历史。而马克思劳资关系理论的出现,对资本主义世界劳资关系产生重大影响,使劳方地位得以逐步改善。随着科学技术的发展,当今资本主义国家劳资关系又呈现出许多新的特点。     

马克思市民社会理论与中国社会建设

马克思对市民社会理论的研究是马克思主义发展过程中的一个重要环节。马克思“市民社会”理论建立在对黑格尔等前人理论批判的基础上,在马克思看来,市民社会的概念是一个历史的概念,“物质生产关系的总和”是市民社会的实质。市民社会决定国家,二者是既分离又相互统一的关系,人类社会超越市民社会和国家的时候,也是阶级和剥削消亡的时候。同时,市民社会的相关理论也对我国目前的社会建设具有重要影响和意义。     

马克思恩格斯自然生态思想与科学发展观

马克思恩格斯早期经典著作里蕴涵着一系列精辟的、具有当代价值的自然生态思想的精华,包括人与自然辩证统一的思想、生态资源可持续发展思想,而且具有鲜明的实践性、辩证性和批判性特征。中国特色社会主义科学发展观正是在马克思主义方法论指导下,在对马克思恩格斯有关自然生态思想的深刻领悟下,在现实性上达到了对马克思思格斯人与自然关系理论思想的继承和超越。